第一章 導論
第一節 問題的緣起：為什麼是友愛問題？
第二節 為什麼是奧古斯丁？
第三節 **外奧古斯丁思想研究現狀簡述
第四節 為什麼稱為“友愛”？——基本概念辨析
第二章 古典哲學思想中的友愛及其困境
第一節 友愛源於相似性——古典友愛的條件
一去惡向善的友愛——柏拉圖的友愛
二以德性作為*高原理——亞裡士多德的“高貴”之愛
第二節 身體或靈魂的不朽？——柏拉圖的愛與欲
第三節 西塞羅的友愛觀
第三章 奧古斯丁友愛共同體的預備性分析
第一節 朋友是另一個自己——古典哲學源於自愛的友愛
第二節 我成為我的一個大問題——古典哲學的自我與遮蔽
第三節 面對他者的自我——奧古斯丁之對話性自我的重塑
第四節 小結
第四章 友愛秩序之奧古斯丁式重塑
第一節 友愛與羞恥——私人共同體的自私之愛
第二節 人性之惡——奧古斯丁友愛觀的底色
第三節 在上帝之中的友愛——友愛的正當秩序
一基於基督的身體——友愛何以可能？
二從意志到愛——靈魂的轉向
第四節 人與人關繫的新特質：友愛作為自愛與聖愛的通途
一愛人如己——源自上帝之愛的自愛
二作為現實的榮耀上帝的友愛
第五節 小結
第五章 友愛共同體之奧古斯丁式重塑
第一節 古典自我的同質化與友愛的同一性
第二節 從個體到共同體之惡——古典政治友愛的失序
第三節 從城邦到上帝之城——面向**的未來
一源於自愛的統治欲——塵世政治的失序
二對塵世政治的制衡與對未來的期盼——友愛的政治意義
結語
參考文獻
後記