一 儒學的時代反省
儒學復興的省思——緣由、問題與前瞻
一、復興緣由
二、契機與危機之間
三、拒*“死亡之吻”
儒家認同的抉擇
一、儒家以四海為家
二、儒家必宗儒典
三、儒家的“死亡之吻”
君子的意義與儒家的困境
一、君子的四重意義
二、儒家的困境及其根源
三、結語
儒學與當代中國的相關性
一、解題
二、當代儒學的回顧
三、當今儒學的問題
四、儒學在當代中國的角色
二 儒學經典與世界
說不盡的《論語》
東亞視野看《論語》——《論語思想史》評論
當代中國的儒家經典與通識教育
一、回顧
二、**的儒家經典與通識教育
三、一些個人的觀察
攬彼造化力，持為我神通——“海外儒學研究前沿叢書”總序
三 儒學與宗教
人文主義與宗教之間的儒學
儒學與宗教衝突
一、問題：**化與宗教衝突
二、理解：儒家傳統的宗教性
三、資源：儒家多元主義的宗教觀與實踐
儒學與宗教對話
一、儒學第三期開展的再詮釋
二、儒學是否一種宗教傳統
三、儒家傳統的對話性
四、儒學傳統對於宗教對話的應有貢獻
四 儒學與政治社會
儒學：自由主義與社群主義之間
化解“民族主義”、“愛國主義”與“世界主義”的糾結——一個儒學的視角
一、引言
二、民族主義與愛國主義可以相互轉化
三、世界主義：如何避免流於空洞與抽像
四、愛國主義與世界主義之間的“中道”
五、儒家的立場是一種“有根的世界主義”
公議社會的建構：黃宗羲民主思想的真正精華——從《原君》到《學校》的轉換
一、《原君》再分析：歷史脈絡與思想涵義
二、《學校》新詮釋：公議思想的核心地位
三、結語：公議社會的建構
五 當代儒學人物