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智--唯美家訓濟世長/家風家教繫列
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
【市場價】
390-566
【優惠價】
244-354
【介質】 book
【ISBN】9787564559236
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內容介紹



  • 出版社:鄭州大學
  • ISBN:9787564559236
  • 作者:編者:水木年華
  • 頁數:246
  • 出版日期:2019-02-01
  • 印刷日期:2019-02-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:262千字
  • 家風也可以代表一個**的風氣,**就是人們共同的家,這家風就*為重要了,它要靠人們的努力,遵紀守法,互幫互助。一個**的風氣決定了它的衰與勝,隻有社會風氣好的**,纔能國富民強,纔真正算得上是一個強國。水木年華編著的《智--唯美家訓濟世長》從歷代各朝林林總總的格言家訓裡,摘取一些能夠表現中國文化中經典家訓的特點並且對於**頗有啟發意義。
  • 繼祖宗一脈真傳,克勤克儉;教子孫兩行正路, 惟仁惟德。處世求知多益訓,敦品厚德傳萬代!家訓 既是中華民族傳統文化在家庭這個社會細胞的特殊體 現,又承擔著傳播中華民族傳統文化的重任;它是古 今人生實踐經驗的總結,是人們長期社會實踐中逐漸 積累起來的教育思想的精華所在,起到了自覺在社會 普及道德教育的脊梁作用。傳承和弘揚家訓文化,對 於踐行社會主義核心價值觀,培育文明新風,促進社 會和諧,具有重要意義。家訓的目的就是希望培養一 代又一代能挑起家族與社會重任的人纔,使得宗族香 火不斷。水木年華編著的《智--唯美家訓濟世長》從 歷代各朝林林總總的家訓裡,摘取一些能夠表現中國 文化特點並且對於今天頗有啟發意義的格言家訓,試 作現代解釋,與讀者共同品味,陶冶性情。
  • 第一章 顏氏家訓
    嚴慈相濟——教子之度
    友愛互敬——手足之情
    勤儉仁善——治家之道
    品貴“芝蘭”——交友之擇
    春華秋實——學習之法
    “實”至“名”歸——修身之得
    第二章 帝範
    威德致遠,慈厚懷民
    遠近相持,親疏並用
    舉賢任能,知人善任
    虛懷若谷,忠言逆耳
    戒驕戒躁,謙益滿損
    功過有度,賞罰分明
    第三章 袁氏世範
    人性有別,貴在忍容
    遠離遊閑,立學建業
    尊順老人,孝行貴誠
    慢偽妒疑,君子不為
    世事人生,多不如意
    尺有所短,寸有所長
    忠信篤敬,人貴有之
    第四章 溫公家範
    禮為治家之本
    德行是*好的遺產
    為父必言而有信
    慈母貴知教子
    兄必仁讓
    弟必恭敬
    夫妻賢德
    第五章 曾國藩家訓
    孝敬為本,嚴守親訓
    謙謹為本,處世之法
    讀書為本,立志有恆
    清廉為本,做官勿貪
    勤儉為本,治家和睦
    善行為本,多助他人
    少怒為本,得以養心
    第六章 庭訓格言
    自任其過
    君者仁心
    克己約人
    閱書立道
    廣開言路
    以敬處世

    參考文獻
    後記
  • 【原文】 世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近。少長周旋,如有賢 哲,每相狎侮,不加禮敬;他鄉異縣,微借風聲,延頸企 踵,甚於饑渴。校其長短,核其精粗,或彼不能如此矣。
    所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇,少長於君,君 狎之,不納其諫,以至亡國,不可不留心也。
    【譯文】 世上的人大部分沒有見識,對傳聞的人和事十分相信 ,對自己親眼看見的卻不相信,對遠方的人十分重視,對 自己身邊的人卻常常忽略。跟自己一起長大的人,如果當 中有人成了賢達之士.往往就對他輕狎怠慢,缺少敬意; 如果是異鄉別縣的人,隻憑聽到了他們一點點的名聲,就 爭著去認識一下,以致伸長了脖子,踮起了腳跟,如饑似 渴地去仰慕。比較兩個人的長短,核對兩者的優劣,或許 遠方的聖人不如自己身邊的賢士。因此,魯國的人不把孔 子視為聖人,而稱之為“東家丘”。從前虞國的宮之奇, 與國君一塊長大,國君與他較為親近,因而不肯受他的勸 告,以致亡了國。這個教訓我們不可不引以為戒啊! 【原文】 用其言,棄其身,古人所恥。凡有一言一行,取於人 者,皆顯稱之,不可竊人之關,以為己力;雖輕雖賤者, 必歸功焉。竊人之財,刑闢之所處;竊人之美,鬼神之所 責。
    【譯文】 聽從別人的言語,嫌棄這個人本身,古人認為這是非 常恥辱的。凡是一句話,或一個舉措,取自於他人的,都 應該公開弘揚,不能夠掠人之美,當作是自己的功勞;即 使是地位低下之人,身份卑微之士,也要把功勞歸功於他 。盜竊他人的物品,會受到刑律的處罰;盜竊別人的功績 ,會遭到鬼神的斥責。
    家訓啟迪 教育孩子認識世界的一個重要方面就是教育孩子如何 擇友。中國人自古以來就既重師又重友,把“朋友有信” 視為人倫的重要內容。交友。在人的一生中**重要,培 根曾經說過:“缺乏真正的朋友乃是*純粹*可憐的孤獨 ,沒有友誼則斯世不過是一片荒野:……凡是天性不配交 友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類的。” 如果孩子還沒有朋友,則應鼓勵孩子樹立交友的信心 。在現實生活中。很多細心的父母,假如發現孩子在某些 方面有興趣和特長。就會為他結識這方面的新朋友提供機 會,從而讓他在交往中增強自信心。托馬斯·伯恩特說: “友誼建立在共同興趣的基礎上。如果你的孩子朋友不多 ,那麼就努力培養他的多種興趣。這樣,在參加共同活動 中,可以逐步建立朋友之間的友誼。” 假如孩子已經有了自己的朋友。家長要對他們的友誼 予以肯定。並且在孩子和朋友的交往過程中要不斷地進行 指導:對待朋友要真誠,不能欺詐。要嚴於律己,寬以待 人。由於每個人的性格和興趣各不相同。因此。在交往中 就應當尊重朋友的意願,主動尋找雙方都感興趣的事物進 行交談。另夕卜.由於每個人都有自己的心理敏感區,因
 
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