一 周敦頤的哲學思想
試論周敦頤思想中隱含的“天人合一”義理旨趣——紀念周敦頤誕辰一千周年
周敦頤哲學中的天人合德及時中思想
周敦頤思想的特色及其在湘學**的地位
周濂溪思想體繫檢討——以主要觀念為主
周敦頤《通書》之德行觀及其現代意義
周敦頤《通書》中的“務實”思想辨析
“通”的哲學——紀念周敦頤先生
周敦頤《太極圖》淵源考——對“朱震說”和．“晁說之說”的再考察
周敦頤“太極”與理氣概念的關繫分析
從中國文化的認知進路看《太極圖說》的天人合一架構
《太極圖說》道教淵源新探——兼論“無極而太極”之說的形成
周敦頤“誠”的精神之理論與實踐的統一
周敦頤禮樂思想簡論
論顏淵之學與樂的形上意義
周敦頤的聖人觀與其意義
周敦頤之工夫論祈向
論周敦頤《通書》中的道家道教元素
二 周敦頤政治倫理美學思想
從政治公信到萬物本源：周敦頤對誠學思想的提升
周敦頤道德形而上學之建構——兼與康德道德形而上學比較
成為一個人：從羅哲斯的人本心理學看周敦頤的嘗試與努力
以濂溪學說談朝向建構華人自主的修養心理學理論：儒家自性與修養曼陀羅自我模型
心體論：由周敦頤思想來思索華人本土社會科學的發展路徑
惟人也得其秀而*靈——周敦頤思想中的師友之道與大學通識教育的施為
濂溪學“君子”內涵
周敦頤與古琴考述
三 周敦頤與理學及其歷史地位
從周敦頤到***——以朱熹“道統說”為中心
周敦頤與陽明心學
湖湘學人對周敦頤的歷史記憶與文化詮釋
湘軍要員是如何推崇周敦頤的
周敦頤何以被尊為理學鼻祖
四 周敦頤行跡與交遊
周敦頤與羅田濂溪閣
周敦頤與佛教
略論周敦頤與江西禪宗之關繫
山水之樂：蒲宗孟與周敦頤的心靈交誼
《明實錄》中關於周敦頤的記載考述
《清實錄》中有關周敦頤記載的考述
五 理學人物與流派
周敦頤理學宗主地位的確立——張南軒在周敦頤理學宗主地位確立過程中之作用
論黃斡對周敦頤宇宙論的獨特理解
《道南源委》述略
王夫之對濂溪學的繼承與發展
五經博士：周冕對濂溪學發展的影響
六 周敦頤的海外影響
韓國近期周敦頤研究動向
周敦頤對李混聖學形成的影響
周敦頤的太極哲學