《現像學及其效應（胡塞爾與當代德國哲學中華當代學術著作輯要）》是中山大學哲學繫倪梁康教授的代表作。此項研究是對現像學運動這個本世紀歐洲*重要的哲學思潮的一個批判性的回顧。這個研究課題沒有限制在由德國哲學家埃德蒙德·胡塞爾隨《邏輯研究》兩卷本的發表（1900／01）而開創的哲學思潮本身之上，而且也擴展到由現像學運動對本世紀西方精神生活所產生的強烈影響之上。該項研究在發表後受到葉秀山、夏基松、劉放桐等西方哲學界**專家學者的好評，並在學術研究中得到較多的關注和引用。1999年獲得**首屆社會科學**基金成果三等獎。該書曾於1994年由三聯書店出版。

緒論
1.當代西方哲學主要趨向。現像學在當代西方哲學整個視域中的位置
2.胡塞爾現像學與現像學運動的形成與發展
A.胡塞爾與現像學的創立
B.**期現像學運動的三個階段
C.胡塞爾去世後的現像學發展
上篇 胡塞爾的純粹現像學和現像學的哲學
第一章 《邏輯研究》與《純粹現像學和現像學哲學的觀念》中的“現像學”觀念
3.胡塞爾在《邏輯研究》中對意向性的現像學分析
A.意識行為的意向本質——質料(Materie)與質性(Qualitaet)的統一
B.充盈(Fuelle)——行為的體現性內容
C.立義形式
4.現像學分析的範例：胡塞爾對感知與想像這兩種意識行為的描述分析
A.對感知的概念定義和特征描述
B.感知和想像的區別
C.對“想像”的概念定義和特征描述
D.胡塞爾為劃分感覺材料和想像材料所做的努力
E.胡塞爾通過時間意識分析對感知和想像所做的劃分
5.“本質直觀方法”及其形成與發展
6.胡塞爾從本質現像學向先驗現像學的必然過渡
A.心理主義批判**化的必要性與現像學領域總體化的必然性--
B.“現像學反思”哲學化的必然性與“現像學還原”先驗化的必然性
7.現像學反思的反思
A.現像學的反思是一種不設定的反思，或者說，一種質性變化的反思“
B.現像學的反思是一種再造的反思，或者說，一種影像性變化的反思
c.現像學的反思作為回憶性反思或作為有意性變化
第二章 《笛卡爾式的沉思》與《歐洲科學的危機與先驗現像學》中的“現像學”觀念
8.對胡塞爾後期歷史哲學趨向的各種評述
9.胡塞爾的“生活世界”概念
10.胡塞爾的“交互主體性現像學”
下篇 現像學在當代德國哲學中的效應
第一章 胡塞爾的現像學與海德格爾的基礎本體論
11.胡塞爾與海德格爾的哲學觀
12.胡塞爾的“直觀”、“立義”與海德格爾的“理解”、“釋義”
13.胡塞爾與海德格爾各自的現像學概念
14.胡塞爾與海德格爾的“本體論”與“形而上學”設想
15.胡塞爾的“現像學哲學”與海德格爾的“此在現像學”
A.胡塞爾與海德格爾在人類此在問題上的相互關繫
B.海德格爾從三個角度對此在的存在的考察
C.胡塞爾意向性結構分析與海德格爾此在存在分析比較
第二章 胡塞爾的現像學與伽達默爾的解釋學哲學
16.哲學時代與哲學精神的變遷
17.胡塞爾與伽達默爾各自的“體驗”、“生命”、“理解”概念
18.胡塞爾和伽達默爾的“視域”概念
19.胡塞爾和伽達默爾的“歷史意識”與歷史主義批判
20.解釋學的“普遍性”問題
第三章 胡塞爾的現像學與舍勒的哲學人類學
21.舍勒與胡塞爾及其現像學的關繫
22.胡塞爾與舍勒的現像學還原論
23.胡塞爾和舍勒的“本質直觀”之異同