了得網哲學/宗教_韓非子(典藏版)/百部國學傳世經典

一個**沒有**不變的強盛，也沒有**不變的衰弱。奉行法度的君主強，那麼**就強：奉行法度的君主弱，那麼**就弱，楚莊王吞並了二十六個**，開拓了三千裡疆土：莊王拋棄**死亡後，楚國也就衰弱了。齊桓公吞並了三十個** ，擴展了三千裡領土；桓公死後，齊國也就衰弱了，，燕昭王把黃河作為國境，把薊作為國都，襲擊涿州、方城，攻占了齊國的一部分，平定了中山國，得到燕國支持的**就受到重視，沒有燕國支持的**就受到輕視；燕昭王死後，燕國也就衰弱了。魏安嫠王攻打燕國救援趙國，在黃河以東奪取了土地，又攻打定陶、衛國之地；對齊國用兵，把平陸占為己有，攻打韓國占領管地，又在淇水邊大獲全勝；在睢陽發生的魏楚交戰中，楚軍疲憊而退走；在蔡和召陵的戰事中，楚軍被打敗；魏兵遍布天下，威風傳遍中原文明發達之國；魏安嫠王死後魏國就衰弱了。所以有了楚莊王、齊桓公，那麼楚國、齊國就可以稱霸；有了燕昭王、魏安嫠王，那麼燕國、魏國就可以強大。如今這些**都衰弱，就是因為它們的那些群臣官吏都去干混亂的勾當而不去做治理**的事。這些**已經衰弱，他們又丟掉國法，在外營私舞弊，這就像背負著柴草去救火，**的混亂衰弱*嚴重了! 所以在當今這個時代，能去除以權謀私而追求公道法則的**，人民安定而**得到治理：能去除私利行為而實行公道法則的**，就會兵強而使敵人衰弱。所以明察得失又有法度的規定，能凌駕於群臣之上，那麼君主就不可能被臣下用這樣的狡詐手段欺騙：明察得失而又以法度做標準以聽取遠方的事情，那麼君主就不可能被臣下用天下輕重顛倒的事來欺騙。如今如果根據聲譽來提撥人纔，那麼臣下就會背離君主而在下面結黨營私；如果以朋黨關繫來推舉官吏，那麼臣民就會致力於勾結拉攏而不依法辦事。所以官吏們不稱職，**就會混亂。以聲譽來獎賞，以毀譽來懲罰，那麼喜好獎賞而厭惡懲罰的人，就會拋棄公正的法度，玩弄陰謀手段，結黨營私互相吹捧。他們不顧君主的利益在外私交，進用他們的黨羽，那麼下級為上級著想和盡力的地方也就少了。交結廣泛，黨羽眾多，在朝廷內外結成朋黨，雖然他們犯了大錯，但為他們掩蔽罪責的人也多。所以忠臣在無罪的情況下也遭受危難而死亡，而奸臣卻在無功的情況下得到利益。忠臣之所以遭受危難而死亡的原因並不是因為有罪，那麼賢良的臣子就會潛伏退隱了；奸邪的臣子得到利益並不是因為有功勞，那麼奸臣就會得到進用：這就是滅亡的根本。像這樣，那麼群臣就會廢棄法度而行私權，輕視公正法度了。屢次登門拜訪奸臣的家門，一次也不到君主的朝廷上；百般考慮私家利益，一點兒也不為君主的**圖謀。這樣的下屬，雖然多但都不是朝廷所需要用來尊崇君主的；各

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