中國歷**下五千年，悠久而漫長，在歷史的長河中，中華民族用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文明，積澱了**魅力的文化。文化是一個民族的標志，*是一個民族的靈魂。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人志士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，是我國各民族人民的智慧源泉與精神支柱，是中華民族的尊嚴與標志，*是中華民族屹立於世界民族之林的形像。這套“名家談國學經典”叢書分別是《紀連海談論語》《紀連海談道德經》《紀連海談黃帝內經》《紀連海談孫子兵法》《紀連海談三十六計》《紀連海談孟子》《紀連海談莊子》。這些經典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大思想、大智慧。
《論語》主要記錄了孔子及其弟子的言行，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一，每篇篇名以開頭兩三個字來取，有語錄、有對話，也有故事，形式活潑多樣，是了解孔子為人、孔子思想的重要資料。
《紀連海談論語（子罕鄉黨**顏淵篇）》涵蓋了《論語》中《子罕篇》《鄉黨篇》《**篇》《顏淵篇》的原文、注釋及紀連海的解讀。

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢 代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地 反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。 《紀連海談論語（子罕鄉黨先進顏淵篇）》是紀 連海讀國學經典叢書的一冊，書中涵蓋了《論語》中 《子罕篇》《鄉黨篇》《先進篇》《顏淵篇》的原文 、注釋及紀連海的解讀，用紀連海獨特的詼諧幽默的 方式對原著進行解讀，深入淺出，通俗易懂。

子罕篇
鄉黨篇
**篇
顏淵篇

原文 達巷黨人①曰：“大哉，孔子！博學而無所成名②。
”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾 執御矣。” 注釋 ①達巷黨人：達巷，地名。黨，鄉黨、裡巷之人。
②無所成名：沒有可以樹立名聲的專長。
紀老師說 縱觀孔子一生，達巷黨人的評價可謂切中要害——太 博學了，而且門門學問都達到很高的水平，以至於不好說 他是哪一方面的專家，因此也就不能用任何一類專家的名 稱來稱呼他。
孔子的回答很幽默、*妙，孔子以“吾執御矣”自嘲 ，同時也明白地表示，如果在“專家”與“通纔”兩種類 型中選擇：孔子*願意選擇成為“通纔”。
孔子一直提倡君子應通“六藝”，即禮、樂、御、射 、書、數。在許多記載中，我們可以看出孔子於六藝均稱 得上是行家，但孔子僅舉“執御乎？執射乎？”來做選擇 ，是有所隱喻的。御即駕車，縱橫馳騁，涉獵廣遠，是“ 通纔”型人纔的像征；射即射箭，目標明確，心無旁騖， 是術業專攻的“專家”型人纔的像征。所以，孑L子此話中 另一層意思是：“我當一個博學的通纔呢？還是成為某一 方面的專家？我寧願成為一個博學的通纔！” 漢高祖劉邦曾說：“夫運籌帷幄之中，決勝千裡之外 ，吾不如子房（即張良）。鎮**，撫百姓，給饋餉，不 *糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾 不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天 下也。”張良、蕭何、韓信是“漢初三傑”，都是**專 家，劉邦在各方面都自嘆不如他們，但他卻成為張良、蕭 何和韓信三位**專家的“老板”。若說劉邦無纔，又何 以能發現、起用並駕御這些曠世奇纔呢？ 孔子的另一句名言“君子不器”也表達了贊成博學型 人纔這一觀點。
此章對答，讓我們看到一個活潑、灑脫、幽默，愛開 玩笑、胸襟坦蕩、樂觀開朗的孔子。
原文 子曰：“麻冕①，禮也。今也純②。，儉③；吾從眾 。拜下④，禮也。今拜乎上⑤，泰⑥也；雖違眾，吾從下 。” 注釋 ①麻冕：麻制成的禮帽。做工很細，因而較昂貴。
②純：黑色的絲。
③儉：省儉。按照規定，麻冕必須用兩千四百縷細麻 線織成，很費工；而絲質細，容易織成，反而儉省。
④拜下：臣向君主行禮先在堂下磕頭叫拜下。
⑤拜乎上：指臣見君免去先拜下之禮直接上堂拜謁。
⑥泰：傲慢。
紀老師說 孔子為什麼對“麻冕”和“拜上”持兩種相反的態度 呢？