在諸子百家中，特別有影響的十家，分別是孔子、孟子、荀子、老子、莊子、孫子、墨子、商鞅、韓非子和呂不韋，《提問諸子叢書》正是以這十家作為提問對像，依孔子“每事問”的探究精神，采朱熹“或問”的訪談形式，以通俗易懂的文字和大量精彩的圖片，對諸子的生平經歷、思想觀點、身後紛爭和後世影響進行別開生面的介紹和趣味橫生的闡釋，讓讀者在與諸子先賢“面對面”的交流中體味諸子思想乃至中華傳統文化的博大精深。
商鞅，先秦時期法家學派的重要代表人物之一，他**的變法運動對中國古代歷史有深遠影響。郭志坤、陳雪良著的《提問商子(矢志變革法家英豪)》為問答體，以淺顯通俗的語言***的與商鞅進行對話，深入探討了他變法的得失、一生的功過，對秦國在當時社會的大背景下實施變法的前因後果及曲折過程有**詳盡的描述。

商鞅生長在一個變法浪濤激蕩的大時代。李悝、 吳起、申不害、慎到，百年之間，力主變法的英雄式 人物一個又一個鮮活地站立到了歷史的前臺。他們變 法的一部部力作，他們為變法而不惜以身殉法的大無 畏精神，激勵著後起的商鞅。商鞅接過前人變法圖新 的接力棒，奮勇前行。“法者，所以愛民也。”這是 他的掏心之論，也是他畢生從事變法事業的精神支撐 。為了民眾，為了國家的富強，為了“上壹而民平” 理想社會的實現，商鞅什麼都不怕。 商鞅依靠著明君秦孝公的全力支持，帶領秦國百 姓出演了威武雄偉的歷史變革劇，一度在秦國出現了 “婦人嬰兒皆言商君之法”的壯觀場景。正是這一場 偉大的變法運動，把一個原先經濟文化相對後進的“ 戎蠻之國”，建設成為“山林川谷美、天材之利多” 的富國、強國。 商鞅個人的結局是悲慘的，他被繼位的秦惠文王 處以車裂的酷刑。然而，就在他死後百年，即公元前 221年，秦滅六國，中華大地首次出現了統一的大帝 國。“商鞅雖死，秦法未敗。” 郭志坤、陳雪良著的《提問商子(矢志變革法家 英豪)(精)》采用問答的形式，分悲喜人生、矢志變 法、農戰為本、修政作壹、千秋功罪五章，全方位、 多角度、深入淺出地剖析了商鞅法家思想，使讀者感 知到形像、立體的商鞅變法家、改革者的形像。

總序
前言
第一章 悲喜人生
第二章 矢志變法
第三章 農戰為本
第四章 修政作壹
第五章 千秋功罪
後記

五問商子 說到商鞅的生年大致上可定為公元前390年，突 然在我們的腦際跳出另一個大思想家孟子，學者也大 致上考定其生於公元前390年。兩人真可說是當時並 世的思想界兩顆**了。可是，使人百思不得其解的 是：兩人一生於魯國的鄒地，一生於衛國的王城，可 說是毗鄰而居了；兩人後來都到過魏國，接觸的是同 一個魏惠王(即梁惠王)，可是，在您的煌煌巨著《商 君書》中，為何對孟子其人其事不著一筆呢？ 商鞅：這一問問得好，問到了點子上了。從中可 以窺見我的變法學說的特征。我要告訴大家的是：在 我的《商君書》中，不隻對孟子其人其事不著一筆， 對其他的所謂諸子我也大都不著一筆。為何那樣？就 是因為我根本上反對學者之間的無休無止的辯論，尤 其是反對孔孟儒家之徒的那一套。我在《商君書》中 多次表明了我的觀點。我在《墾令》篇中寫道：“國 之大臣諸大夫，博聞、辯慧、遊居之事，皆無得為。
”我認為，孟子這些人到處與人“辯慧”，好像很有 學問的樣子，到處“遊居”說事，我對他們的評價就 是四個字：“皆無得為。”就是你自以為是在“作為 ”，實際上是根本“無得為”，我認為就是“為”了 ，也是不會有什麼實際價值的。在《農戰》篇中，我 *尖銳地指出：“務學《書》《詩》……民以此教者 ，其國必削。”在這裡我根本上否定了孟子等學者的 詩書禮儀之教，那麼，我對並世的孟子等人的不著一 筆也就不難理解了。
六問商子 您一生隻活了五十來歲，就是在當時的人們看來 也隻能算是“中壽”。您用這有限的壽數，干出了轟 轟烈烈的一番大事業，這是令人敬仰的。可是，班固 等人又說您是“衰周之兇人”，語帶譏刺之意。如果 要您對自己的一生作回顧的話，能不能概括出若干的 階段來？ 商鞅：已經有學者給我作過大致的概括了，稱之 為“商君人生十步曲”，我想寫在這裡，供讀者參考 。這十步曲是：**步是“少好刑名之學”，這是人 生邁出的**步；第二步是“事魏相公叔痤為中庶子 ”，在魏國大約有十來年的時間，初步顯示了我的纔 華；第三步是毅然“西入秦”，求見正在“求賢者” 的秦孝公；第四步是舌戰群臣，“定變法之令”，實 施**次變法；第五步是“立木取信”，爭取廣大民 眾支持；第六步是嚴懲違法者，積極推進變法；第七 步是孝公封我為“大良造”，給予*大權力。遷都咸 陽，實施第二次變法；第八步是以計大敗魏軍，孝公 封之於商十五邑，號為“商君”，事業達到**；第 九步是應答趙良批評，對其勸阻表示不能接受，決然 涉險前行，將改革事業進行下去；第十步是孝公亡， 公子虔“發吏捕商君”，“車裂商君以徇”。
這人生十步曲，蘊含著的是“悲”“喜”兩字。
其中有大悲，有大喜，亦有大悲與大喜的交織。不管 是“悲”也好，“喜”也罷，都是與我執著變法矢志 不渝的品性相符合的，因此，不管後人怎麼評說我( 特別是包括班固在《漢書》中對我的批評)，我的自 我感覺是：我這一生過得值！ P6-7