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日本人與陽明學
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
【市場價】
390-566
【優惠價】
244-354
【介質】 book
【ISBN】9787516816332
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內容介紹



  • 出版社:臺海
  • ISBN:9787516816332
  • 作者:(日)岡田武彥|譯者:錢明
  • 頁數:386
  • 出版日期:2017-12-01
  • 印刷日期:2017-12-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:310千字
  • 暢銷書《***大傳》作者岡田武彥攜手13位知名大師重磅力作。
    德川宗本家**8代當主德川恆孝傾情敘述在陽明學的影響下日本近世的繁榮與現代。
    **陽明學研究中心主任錢明親自編譯並親筆撰寫“岡田學與陽明學”。
    《日本人與陽明學》內容全面豐富,講述了日本大儒佐籐一齋、楠本端山、楠本碩水;日本文學家夏目漱石、森鷗外、三島由紀夫;日本企業家澀澤榮一、稻盛和夫等與陽明學的前世今生。
  • 《日本人與陽明學》這本書囊括了19篇以岡田武 彥先生為首的日本學者最近三十餘年來赴華參會時發 表的論文或演講稿,旨在為讀者提供一個了解日本人 的陽明學觀以及“九州學派”的窗口。《日本人與陽 明學》這本書的編譯者錢明也將自己多年對“岡田學 ”與“九州學派”的研究成果著述其中,具有很好的 文學價值和研究價值。 另外,《日本人與陽明學》第一次深入地分析了 日本人如何采用王陽明“知行合一”這個原則,融合 西方、東方文化,進行明治維新,開創了一個新的時 代。
  • 第一篇 陽明學的日本化
    日本人與陽明學 岡田武彥
    我與陽明學 岡田武彥
    宋明新儒學與日本 岡田武彥
    日本近世的繁榮與現代 德川恆孝
    日本近代心學的再出發 吉田公平
    第二篇 幕末日本陽明學
    活躍於變革期(幕末維新)的日本儒者——論楠本端山、碩水兄弟 福田殖
    劉宗周對幕府末期思想家們的影響 疋田啟佑
    幕末維新期的日本陽明學說——關於***學說理解的方法與思考 荒木龍太郎
    佐籐一齋與陽明學 疋田啟佑
    從山田方谷的養氣學看黃宗羲思想的影響 難波征男
    河井繼之助與陽明學 牧野忠昌
    貝原益軒對日本近現代的影響 海老田輝已
    第三篇 近代日本陽明學
    陽明學對日本近代文學的影響 海老田輝已
    三島中洲的陽明學觀 松川健二
    澀澤榮一與陽明學 海老田輝已
    安岡正篤與儒教的現代化 疋田啟佑
    楠本正繼博士之宋明儒學思想研究 柴田篤
    日本陽明學與道德共同體建設 難波征男
    受日本近代陽明學影響的韓國的陽明學觀——以金源極的《***學論》為中心 崔在穆
    韓國近代陽明學研究的動態與日本近代陽明學的影響——以鄭寅普的《陽明學演論》為中心 崔在穆
    第四篇 從陽明學到岡田學
    岡田武彥先生的生平與學問 福田殖
    岡田武彥先生的思想與實踐 錢明
    岡田武彥先生與日本九州學派——以陽明學為主線 錢明
    岡田武彥先生年譜簡編 疋田啟佑
    參考文獻:岡田學與九州學派研究一覽 錢明
    作者介紹
    編譯者後記
  • 陽明學對日本近代文學的影響 海老田輝已 日本從江戶末期到明治維新,在迎接新時代到來 之際,有不少人是信奉陽明學的,而且他們大都活躍 於明治政府的中樞,如在倒幕運動中被處極刑的吉田 松陰,沒能等到明治維新就病故的高杉晉作,戰死於 倒幕運動的久坂玄瑞(1840—1864),使明治維新得 以實現的西鄉南洲,奈良縣首任知事春日潛庵,傑出 的教育家和思想家池田草庵、三島中洲,以及代表日 本的大實業家澀澤榮一,真是舉不勝舉。但明治新政 府推行的是全盤歐化的政策,使東洋傳統文化不可避 免地走向了衰退,多數儒學者在感嘆世道變遷的同時 ,也隻能得過且過,無所事事。與此同時,在全國各 地還出現了舊士族反亂和刺殺政治家的事件,導致社 會動蕩不安。在這種狀況下,三島中洲於明治十年在 東京創設了漢學私塾二松學舍,培養了以夏目漱石為 首的一大批人纔。作為其後起者的二松學舍大學至今 仍是陽明學研究的重鎮。而對該大學的發展做出過貢 獻的人當中,澀澤容一也許是*具代表性的人物。容 一是中洲的友人,他以《論語》和陽明學為基盤來發 展企業,而他對《論語》的解釋,則來源於三島中洲 的陽明學。出於中洲門下的漱石是日本近代文學的兩 大巨匠之一(另一位是森鷗外),他的作品受陽明學 思想的影響是顯而易見的,這點森鷗外也不例外。明 治、大正以後,昭和時代的文學也同樣有受陽明學影 響的問題,如林芙美子、三島由紀夫的作品。本文試 圖通過對以上作者的考察,說明陽明學在近代日本的 影響及其對二十一世紀人類社會的作用。
    一、明治、大正時代的陽明學 自明治初年三島中洲創設二松學舍始,進入明治 二十年以後,日本的國民精神開始高揚。從明治二十 年代末到三十年代,曾發行了大量被稱為儒教機關雜 志的刊物。有關陽明學的,岡田武彥博士在《王學雜 志》(上、下卷,東京:文言社,1992年)裡列舉了 以下五種:(1)《陽明學》,吉木襄(鐵華)編輯 ,鐵華書院(東京)明治二十九年至三十四年刊行; (2)《王學雜志》,東敬治(正堂)編輯,明善學 社(東京)明治三十九年刊行;(3)《陽明學》, 東敬治編輯,陽明學會(東京)明治四十一年刊行; (4)《陽明》,石崎酉之允(東國)編輯,陽明學 會(大阪)大正三年刊行;5、《陽明主義》,石崎 酉之允等編輯,陽明學會(大阪)大正八年至昭和三 年刊行。據岡田先生說,編輯這五種雜志的目的,都 是為了革新被歐化主義污染了的世道人心,振作國民 精神,維護國體,以發揚國威於海外。其中東敬治( 1860—1935)是江戶末期岩國陽明學者東澤瀉之子。
    澤瀉在岩國培養了眾多門弟,而且大都出身庶民,不 為時流所惑。東敬治與明治四十年就任京都大學助教 授的高瀨武次郎及三島中州的後繼者二松學舍教授山 田準一起,被譽為明治時代日本陽明學界的“三羽鳥
 
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