洪應明著的《全注全譯菜根譚(精)》是明代的一部語錄體著作。成書於明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。本書反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。或者說，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結合自身體驗，形成的一套出世人世的法則。

《菜根譚》如何成為永恆的經典
集三教真理、智慧於一身的《菜根譚》
清新雋永、雅俗共賞的精華小品
洪應明其人其書
《菜根譚》的成書背景
《菜根譚》版本簡介
《菜根譚》對《論語》的繼承與發展
《菜根譚》的性質和特點
《菜根譚》的思想
《菜根譚》的主旨
《菜根譚》中蘊含的人性修養
《菜根譚》的意境
《菜根譚》中的人生哲學
《菜根譚》中的關學思想價值
《菜根譚》裡的“學者”和“學問
《菜根譚》：咬得菜根，百事可做
《菜根譚》：三元文化共通融合
如何*好地理解《菜根譚》
從人事成敗解讀《菜根譚》
《菜根譚》的藝術形態
現代人閱讀《菜根譚》的意義
《菜根譚》教你如何處理人際關繫
《菜根譚》廣泛流傳的原因
《菜根譚》對後世的影響
第一章 立德修身——高處立，平處坐，低處行
潔身自好 棲守道德
與其精明 不若老實
心地光明 纔華韞藏
真味是淡 至人如常
有木石心 具雲水趣
心想高處 不安現狀
正氣清白 留於乾坤
欲路勿染 理路勿退
富貴名譽 自道德來
至善無痕 施之不求
花尚** 人行好事
舍勿處疑 恩不圖報
立名者貪 用術者拙
天機*神 智巧無益
人活一世 晚節*重
種德施惠 無關地位
君子改節 無異小人
人品極處 本心使然
德怨兩忘 恩仇俱泯
權衡利弊 扶公卻私
蹉跎歲月 磨煉本領
以德御纔 恃纔敗德
不能養德 終歸末技
勿昧所有 勿誇所有
為人以誠 待人以信

潔身自好 棲守道德 原文 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬 古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂 寞，毋取萬古之淒涼。
譯文 一個能夠堅守道德準則的人，也許會寂寞一時 ；一個依附權貴的人，卻會永遠孤獨。心胸豁達寬 廣的人，考慮到死後的千古名譽，寧可堅守道德準 則而忍受一時的寂寞，也*不會因依附權貴而遭受 萬世的淒涼。
精讀解析 戰國時，段干木學成自孔子的弟子子夏，是當 時很有名的學者。盡管他很有纔能，但他始終不願 做官。魏國國君魏文侯曾經登門拜訪他，想授給他 官爵。段干木卻避而不見，越牆逃走。他的這一舉 動不僅沒有惹怒魏文侯，反而讓魏文侯*加敬重自 己。從此以後，魏文侯每次乘車路過他家門時，就 下車扶著車前的橫木走過去，以表示對段干木的尊 敬。
魏文侯的車夫對此十分不解，便問：“段干木 不過一介草民，您經過他的草房表示敬意，他卻置 之不理，這樣未免有點太過分了吧？” 魏文侯答道：“段干木是一位賢者，他在權勢 面前不改變自己的原則，是有君子之道的表現。他 雖隱居於貧窮的裡巷，而名聲卻遠揚千裡之外，我 經過他的住所怎敢不對他表示敬意呢？他因有德行 而取得榮譽，我因占領土地而取得榮譽；他有仁義 ，我有財物。土地不如德行，財物不如仁義。這正 是值得我學習、尊敬的人，所以我再怎麼表達我的 敬意都不為過。” 後來，魏文侯見到了段干木，誠懇地邀請他任 國相，段干木謝*了。但通過一次傾心交談，二人 成為莫逆之交。
沒過多久，秦國想興兵攻打魏國，司馬唐雎向 秦國國君進諫道：“段干木是賢人，魏國禮遇他， 天下沒有不知道的。像這樣的**，恐怕不是能用 軍隊征服的吧！”秦國國君覺得有道理，於是按兵 不動，魏國因此逃過一劫。
在上古先秦歌謠中，曾有：“吾君好正，段干 木之敬。吾君好忠，段干木之隆。”段干木對功名 富貴的厭惡，是他追求灑脫的獨特個性和儒家道德 規範融合的結果。他雖然終身不仕，卻不是真正與 世隔*的山林隱逸**，而是隱於市井窮巷，隱於 社會底層的平民百姓中，進而“厭世亂而甘恬退” ，不屑與那些趁戰亂而俯首奔走於豪門的遊士和食 客為伍。這樣的選擇，實際上也是另外一種忠誠。
**，一個人選擇潔身自好，已不僅是踐行學 養的問題了。棲守道德是修養的需要，也是一個人 把握機遇、追求恬淡美滿人生的需要。在這個繁忙