逸新編的《全注全解道德經(精)》精編精校，詳細注解，並以*加細膩、*加精煉、*加通俗的現代語言翻譯原文，無論從內容上還是在版式上都力求呈現出立體化效果，向讀者展現了中華文明的**著作，帶領讀者領略老子的文字之美、思想之精。
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道經
第一章 眾妙之門
為人之道
輪扁斲輪與伯樂相馬
諸子各家的“名實之辯”
從政之道
諸葛亮抱道而行
孔子向老子問禮
第二章 功成弗居
從政之道
蕭規曹隨
功成而弗居
許攸之死
明武宗在荒誕中結束一生
為人之道
管仲的為人
東施效顰與左思仿潘安
第三章 聖人之治
從政之道
宋仁宗開創治世
為人之道
與世無爭的嚴子陵
崇尚節儉的漢文帝
第四章 和光同塵
從政之道
曾國藩藏鋒保身
為人之道
滿招損，謙受益
孔子問禮
劉備巧借聞雷避禍
第五章 多言數窮
從政之道
“強項令”董宣
政務苛煩亡秦
周厲王禁言與國人暴動
經商之道
寓言故事兩則
第六章 谷神不死
為人之道
庖丁解牛
第七章 天長地久
為人之道
大禹治水三過家門而不人
不貪戀權位的華盛頓
從政之道
孫叔敖廉潔愛民
李固勸黃瓊
第八章 不爭無尤
為人之道
楊修之死

輪扁斲輪與伯樂相馬 春秋時期，齊國有一個名字叫作扁的工匠，他 十分擅長制作輪子，所以人們習慣以“輪扁”相稱 ，也因為他的技藝很高超，就被征召到齊國的王宮 裡去服務。
有一次，齊桓公在堂上讀書，而輪扁在堂下砍 削木材，制作車輪，他見到齊桓公讀得津津有味、 興致勃勃，不禁感到好奇，就先放下了手裡的活計 ，小心地走到堂上去問道：“敢問大王，您讀的是 什麼書啊？” 齊桓公回答說：“這是聖人的書啊，裡面寫的 都是聖人說的話。” 輪扁又問：“那麼，聖人現在都還活著嗎？” 齊桓公慨嘆一聲：“可惜啊，他們早就不在嘍 ！” 輪扁聽了若有所思，頓了一下說道：“既然這 樣，那麼您現在讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了 。” 齊桓公聽到輪扁這樣胡說，勃然大怒，呵斥輪 扁道：“寡人讀書，你一個做車輪子的人怎麼能妄 作議論？怎麼能說這是聖人留下的糟粕呢？你來說 說看，要是說得有道理也就罷了，不然的話，寡人 馬上就殺了你！” 輪扁見到齊桓公這樣震怒，禁不住喫了一驚， 但是隨即鎮定下來，很認真地說：“我是從我做的 事中親身體驗出來的。您看削木頭做車輪子這種活 兒吧，如果動作慢的話，雖然省勁兒，但是做出來 的輪子不牢固；如果動作快的話，盡管很辛苦，但 是做出來的輪子卻不符合規格。隻有在不快又不慢 的情況下，纔能得心應手，做出*好的輪子來。這 裡面是很有講究的，然而它隻可意會，不可言傳， 我不能把其中的體驗明白地告訴我兒子，我的兒子 也不能從我這裡得到做輪子的經驗，所以我現在都 七十歲了，還得自己一個人出來做輪子，我是沒有 辦法把自己的這份手藝傳給別人的，等到我死了， 我的手藝也就跟著我一同進人墳地了。像聖人的書 ，其實也都是一樣的，那些聖人很偉大，但是對於 他們自己所領會出來的精妙的道理，並不能夠如實 地寫在書裡面，至於那些不可傳達的精髓，已經同 他們一起死掉了，所以他們在書裡留下的都是糟粕 啊。” 齊桓公聽了輪扁的這一番解說，覺得確實很有 道理，因而也就沒有再怪罪他。
上面就是《莊子·天道》篇中所記載的“輪扁 斲輪”的故事。輪扁雖然是一個沒有讀過書的平民 ，但是他所講的道理卻是極其深刻的。這裡面就體 現出老子所說的“道可道，**道”，也就是說， 能夠講述出來的道理，都不是*精深的道理。
還有一個故事可以很好地印證這一道理。
大家都知道，伯樂是一個*出色的相馬專家，