《大學》揭示出宇宙人生的大道理，它是世人修身立業的客觀標準，是成就聖賢不可或缺的一部經典，因此成為中國乃至世界文化一顆璀璨的明珠。
本書所述，對構建和諧社會、促進家庭穩定有著極其重要的現實意義。它將個人修養與社會管理緊密地結合在一起，並強調了道德修養在社會經濟發展中所起到的重要作用。通過實踐“生命十大道”，人人都能成為知識淵博、修養良好、道德高尚之“大人”，從而實現世界大同。

本書乃根據《大學》精華提煉而成。《四書》之一的《大學》，繫小 戴《禮記》中的第四十二篇，是孔氏之遺書，初學入德之門徑。該書由宋 儒朱熹經過四十餘年的精心研究編寫而成，共分經一章，傳十章。經一章 乃是孔子之言而曾子述之，傳十章是曾子之意而門人所記。 《大學》揭示出宇宙人生的大道理，它是世人修身立業的客觀標準， 是成就聖賢不可或缺的一部經典，因此成為中國乃至世界文化一顆璀璨的 明珠。

序
一 修身篇
謙道
交友之道
學問之道
運命之道
二 齊家篇
孝道
悌道
夫婦之道
三 治國篇
為人之道
用人之道
理財之道

道在低處，謙下就是道。俗雲：“滿招損，謙受益。”毛澤東曾說： “虛心使人進步，驕傲使人落後。”雨果說：“世上*寬廣的是大海，比 大海*寬廣的是藍天，比藍天*寬廣的是人的胸懷。”麥穗越飽滿越低垂 ，越是秕子越上揚，同理，越有真纔實學的人，越謙虛。因此，小人自大 ，君子自謙。我們如何做一個謙謙君子呢？ 在《易經》當中，總共有八八六十四卦，其中有一個**特殊的卦是 《謙》卦。這個卦究竟有何特殊？為何古聖先賢單單對此卦情有獨鐘呢？ 《謙》卦像曰：“地中有山，謙。”山，平時矗立在大地上，如今這 山卻屈居地之下，這是多麼大的謙虛啊！山那麼高還埋在地下，人沒那麼 高反而頭看天，這樣自大不好。俗雲：“自大加一點，即是‘臭’字。” 從前有個**虔誠的佛教徒，他走遍名山古剎，逢人便誇耀自己如何 一步一叩首地朝山拜佛。有**，他去參見一位大德高僧，見面既不頂禮 也不作揖，顯得十分傲慢。這位大德不慌不忙地說道：“這位行者，一定 朝了不少的名山吧。”行者得意地說：“是啊！”高僧又說：“遺憾的是 ，行者還有一座山沒有拜過。”‘**不可能，你說說看，還有哪座山我 沒有拜過呢？”高僧笑著說：“這座山不在外邊，而在行者心中，名為‘ 我慢山’。”這位行者聽後頓時開悟，慚愧不已，馬上向這位大德參拜。
《謙》卦的卦辭一開始就提到“謙”：亨，君子有終。意思是具有謙 虛德行的君子，以至誠之心，謙卑處下，必定亨通無阻，並得善終。
《謙》卦彖曰：“天道下濟而光明，地道卑而上行。”天屬陽，雖然 高高在上，可是它卻躬下身來，跟大地親近，於是陽氣下降；地由於厚德 載物，甘居卑下之位，反而越謙下，地氣就越往上升。因此地的陰氣上升 到天，天的陽氣下降到地，產生了一個卦像叫《地天泰》，像征亨通之意 ，天地萬物都因此而生生不息，《地天泰》卦*近一步說明了謙的好處。
“天道虧盈而益謙”，天道是損有餘，補不足，它怕自滿，哪裡需要 就損掉自己多餘的來彌補不足，達到陰陽平衡，這是天道。君子見此，應 損其驕傲之心，而補其謙虛之德。
“地道變盈而流謙”，地道盈滿者，它就會塌陷而變動，這樣就可以 使自己低下，讓高處的東西都彙集於低窪之處，從而長養萬物，使之生生 不息。
《道德經》雲：“江海所以能為百谷**，以其善下之也。”川流從 四面八方彙集在大海的懷抱裡，因為大海處在下遊，處在*低處。正因為 大海有如此謙卑的胸懷，所以纔能容納百川。
日本一個總裁向禪師請教管理之道，禪師沒有說話，一直往他杯子裡 面倒水，直到水溢出來。老板說：“滿了，滿了，不要再倒了。”這時禪 師說：“你懂得管理了。”這意思是說你還知道滿，就不能讓它溢出來， 我們就要在不滿的時候停下。在《道德經》第九章《持盈章》中所說的“ 持而盈之，不若其已”便是這個道理。人往往太貪心，須力戒這一點，比 如喫飯不要喫得太飽，太飽就容易把胃撐壞，要留有餘地。
“鬼神害盈而福謙”，鬼神對自滿的人，會懲罰和禍害他；對謙虛的 有德者，會敬畏和保佑他。老子曰：“以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不 神也，其神不傷人也。”以道來治理天下，天神人鬼都能各安其位、互不 相害，天地萬物共沐春風，一片祥和。正所謂：“道高龍虎伏，德重鬼神 欽。” “人道惡盈而好謙”，人道也討厭驕傲自滿的人，喜歡接近那些謙遜 、有禮的人。
三國時期的諸葛亮德纔兼備，是個隱居隆中的高人。劉備帶著關羽、 張飛去請諸葛亮出山，恰巧諸葛亮出去了，劉備隻得失望而歸。不久，劉 、關、張三兄弟冒著大風雪再次去請，不料諸葛亮出外雲遊。關羽、張飛 本不願意再來，見諸葛亮又不在家，關羽說：“諸葛亮也許是個徒有虛名 ，沒有真纔實學的人，不見也罷！”張飛說：“干脆我在此等候，將他捆 回去見大哥。”劉備耐心地對兩位兄弟說明利害，在達成共識之後，劉備 留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩之意，並懇請他出山輔佐自己挽救 **，共謀大業。回去後劉備沐浴*衣，齋戒三日，兄弟三人第三次去請 諸葛亮。這一次，諸葛亮正在睡覺，劉備不敢驚動，一直在門外守候。諸 葛亮醒來後被劉備的真誠所打動，為報答知遇之恩，決定出山幫助劉備， 並為其建立蜀漢王朝，直至鞠躬盡瘁、死而後已。可見“得民心者，得天 下”，欲得民心，謙德至關重要。P3-P6