占卜術是世界性的歷史文化現像，生命力頗強，早在原始社會就已產生，直到**仍成為世界性的熱門話題。與世界各國的占卜術相比，中國傳統文化的式占，卻有著自己獨特的源流、方法、觀念和社會文化價值及地位。要全面而深入地了解中國龐大而豐富的傳統文化及其內涵，不能將式占置之不顧。
本書首先論述了勾勒式占的起源、表現形式、各種特征，借著對式占集大成——奇門遁甲術的重點介紹，試圖尋找上述問題的答案，推導式占的**思想與語言模式，並試圖從文化的角度對此予以評價。

對於現代人來說，方術是個既熟悉又隔膜的現像。有的人籠統地把方 術等同於迷信，這其實是不大恰當的。如果就學術與科學的關繫而言，更 不能簡單地將它予以否定。 本書從勾勒式占的起源、表現形式及基本特征著手，通過對奇門遁甲 術的重點剖析，深入淺出地介紹了式占的基本內容、理論及語言模式，並 從文化研究的角度加以詮釋和評價。

引言
第一章 式占起源、形式及特征
一 式占的起源
二 式占的表現形式
三 式占的特征
第二章 式占的集大成——奇門遁甲
一 奇門與遁甲
二 奇門遁甲的歷史
三 奇門遁甲的基本概念
四 奇門遁甲的基本內容與理論方法
第三章 式占的操作與應用
一 式占的羅盤
二 式占的演局
三 式占占測舉隅
第四章 式占與科學
一 式占與古代占星術
二 式占中的若干科學因素
三 欺騙的科學與科學的欺騙
附錄一 遁甲演義（節選）
附錄二 遁甲符應經

第一章 式占起源、形式及特征 式占是人類*古老的文化現像之一，它的內容十分廣泛，古代的降神 、扶乩、關亡(召魂)、占夢、祈雨、驅疫、符咒、厭勝等，均可劃歸式占 之列。但不管它的表現形式如何復雜，總是憑借虛構的“超自然力量”， 並通過一整套神秘活動，來影響或控制事物和環境，從而謀求實現某種個 人願望。
在人類文化**，式占曾經滲透了社會生活的各個方面，與原始信仰 、古代天文和歷算等有著密切聯繫。在政治上，由於中國商周時期普遍存 在著對天帝至高無上的崇拜，式占以求神問卜的方式，直接或間接地支配 軍國政事。
在世俗生活中，式占又通過通神事鬼、禁咒畫符、印劍鎮妖、設壇禳災 、止風祈雨、占卜扶乩等手段，為人們安宅鎮墓、驅瘟治病、降妖除怪， 因而在有著深厚迷信土壤的封建時代，式占也一直能夠代代相傳，長盛不 衰。
一 式占的起源 式占之名首先見於《唐六典》：“凡式占，辨三式之同異，一日雷公 式，二日太乙式，並禁私家畜，三日六壬式，士庶通用之。”式占之“式 ”字，專指古代占卜用的工具，如《史記·日者列傳》就有“分策定卦， 旋式正棋”的記載。唐代學者司馬貞在解釋該句時說： “栻即杖也，栻之 形上圓像天，下方法地，用之則轉天網加地之辰。”因此，式占也就意味 著一種必須憑借某種工具的預測術。《唐六典》所謂的三式，一般特指“ 太乙術”、“六壬術”、“奇門遁甲術”三式。
三式的起源，據上古時的神話傳說所載：在遠古時期，軒轅黃帝曾與 蚩尤在一個稱作“涿鹿”的原野上展開了一場驚心動魄的大決戰，結果黃 帝接受了九天玄女所賜的六壬、遁甲、兵符、印劍、圖策等秘訣，*終在 蚩尤布下的迷霧陣中擒獲蚩尤，取得了決定性的勝利。當然，這僅僅是傳 說，難以證實。
三式作為預測術，首見於《周禮·春官宗伯》“大史”條說：“大師 ，抱天時，與大師同車。”“抱天時”，據漢代學者鄭玄解釋是“抱式以 知天時”，這“式”便是指預測工具。後漢趙曄所撰《吳越春秋》講伍子 胥勸說吳王時，用到“大吉為白虎而臨辛，功曹為太常而臨亥”。大吉臨 辛即丑將辛時占，功曹臨亥即寅將亥時占，這顯然是六壬式占法。又據《 吳越春秋》記述六壬占的上文有“金匱第八”字樣，經有關學者考證，六 壬式的內容很可能是指《漢書·藝文志》中所收錄的《堪輿金匱》。據《 史記》記載：西漢武帝劉徹有一次想知道某**為兒子娶媳婦是否吉利之 日，於是召集當時各派有名的占卜家來到宮廷，征求他們的意見。回答卻 眾說紛纭。其中五行家說可以，堪輿家說不能，建除家則認為有欠吉利， 而叢辰家干脆斷以大兇，歷學家又說為小兇而非大兇，太乙家則認為大吉 ，互相辯駁，相持不一，*終隻能提請到劉徹本人擇定。漢武帝下詔說， 避兇忌應以五行家為正確，所以接受了五行家的意見。
我們姑且不論其爭論到底是否有意義，但可確切地說，三式作為預測 術而被廣泛運用當在秦漢之際。《藝文類聚》引梁元帝《洞林序》說：“ 羨門五將，亟經玩用；韓終六壬，常所寶愛。”韓終據考乃秦始皇時代人 。 式占在漢代已出現於正史，如《後漢書·方術列傳》記載：“乃河洛 之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，鈐決之符，皆所以探 抽冥賾，參驗人區，時有可聞者焉。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、 六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術……”1978年，安徽阜陽 縣雙古堆出土了“太乙九宮占盤”，此盤是從墓主夏侯灶墓葬中發現的。
據有關學者考證，夏侯灶死於漢文帝十五年(公元前165年)。顯然，太乙九 宮占盤作為隨葬品，也許年代可追溯到*早一些。此盤與現流行的六壬式 盤和奇門遁甲式盤相類似(詳見第三章：式占的羅盤)。當然，式占在秦漢 之際受到了官方的重視和認可，但主要是為宮廷服務，而作為主要預測術 的廣泛應用，則是在魏晉之後。
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