20世紀中國美學有三大理論遺產：**是蔡元培、朱光潛等為代表介紹的西方的美學思想和理論；第二是以王國維、宗白華、徐復觀等為代表的立足於中國人美感獨特性的美學理論；第三是以蔡儀、李澤厚、朱光潛等人為代表的中國的馬克思主義美學理論，其中以李澤厚等人的“實踐美學”成就*高，影響*大，是20世紀下半葉中國美學界的主流理論。“實踐美學”與蔡儀和朱光潛的美學之間存在千絲萬縷的聯繫，難以截然分開。因為，“實踐美學”是馬克思主義這根籐上結出的瓜，李澤厚、朱光潛、蔡儀的美學在這個根本理論上是一致的。而從王國維和宗白華等人的觀念和方法中，可能找到中國美學健康發展的正途，找到在真正學術意義上研究中國美學理論的不二法門。基於這種考慮，章啟群著的《百年中國美學史略(增訂本)》不是一種中國美學一百年的編年史，而隻是把一百年來能夠稱作學術研究的中國美學著述梳理出來，勾勒一條大致的線索，以當下中國美學研究現狀作為一種批判與反思的立足點，試圖從中尋找中國學術發展的一種內在慣性和理念，為21世紀的中國美學建設提供一種歷史的參照。因為，對於中國美學的很多問題，對於20世紀中國美學研究的很多方面，著者也在思考和探索之中。

序：中國美學研究的學術性問題
上編
第一章 王國維的美學研究：在中西學術交叉口的思考
第一節 西學與美學
1．純粹、獨立的學術理念
2．美學初識
3．《紅樓夢評論》
第二節 中國哲學辯證：中國美學的基礎
1．性、理、命
2．“中庸”的解讀和翻譯
第三節 從“古雅”到“境界”
1．“古雅”說
2．“境界”說
第二章 蔡元培的美學研究：以美育代宗教
第一節 中國哲學史的學術觀念
第二節 西方美學：理論和歷史
第三節 以美育代宗教
附：梁啟超的“趣味”說和美育觀
第三章 鄧以蟄和滕固的美學研究：藝術的思考
第一節 鄧以蟄的美學研究：藝術·詩·歷史
1．“純形世界”的藝術
2．詩與“境遇”
第二節 滕固的美學研究：中國藝術史與美學
1．藝術的特質
2．體驗與藝術
3．節奏與藝術
4．中國藝術研究(一)：藝術與宇宙觀
5．中國藝術研究(二)：藝術與不同文化交流
6．中國藝術研究(三)：藝術的演進和時代特征
7．中國藝術研究(四)：古代音樂性質及功能
第四章 宗白華的美學研究：現代中國美學的體繫意識、觀念和方法
第一節 中國形上學及其*高境界
1．中、西形上學之差異
2．像與數：世界的呈現與規律
3．流動不息的時空
4．中國形上學的藝術境界
第二節 中國藝術的理想與特質
1．“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”
2．宇宙觀：中、西藝術差異的根本
3．中國藝境
第三節 中國美學研究的獨特方法
1．關於中國古代工藝的美學思考
2．中國美學史的體例、範式和問題
附：於民的“氣化諧和”論
第五章 徐復觀的美學研究：什麼是中國藝術精神？
第一節 為人生的藝術——孔子的*高境界與音樂
第二節 莊子與中國藝術精神
第三節 究竟什麼是中國藝術精神？
——對徐復觀觀點的質疑
問題一：莊子的“道”與中國藝術的*高意境是否相同？