中華古籍浩如煙海，傳統文化博大精深。本套國學經典叢書，從幾千種古代典籍中為讀者精心篩選了有代表性的69種典籍，囊括了經史子集中的經典著作。體例上以原文、注釋、譯文的形式對經典著作進行注解，讀者跨越文言文的障礙，在愉快的閱讀之旅中領悟中國傳統文化的精髓。內文采用雙色印刷，原文、注釋、譯文部分均以易讀性的原則設計，版式簡潔大方，裝幀印刷精美，便於攜帶和閱讀。
《荀子》是戰國後期儒家學派重要的著作，本書其語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。
王威威譯注的《荀子譯注》以原文、注釋、譯文的形式對經典著作進行注解，讀者跨越文言文的障礙，在愉快的閱讀之旅中領悟中國傳統文化的精髓。

殷之日，案以中立無有所偏而為縱橫之事①，偃 然案兵無動②，以觀夫暴國之相卒也③。案平政教， 審節奏④，砥礪百姓，為是之日，而兵□天下勁矣⑤ ；案然修仁義⑥，伉隆高⑦，正法則，選賢良，養百 姓，為是之日，而名聲刳天下之美矣。權者重之，兵 者勁之，名聲者美之。夫堯、舜者，**下也，不能 加毫末於是矣。權謀傾覆之人退，則賢良知聖之士案 自進矣；刑政平，百姓和，國俗節，則兵勁城固，敵 國案自詘矣；務本事，積財物，而勿忘棲遲薛越也⑧ ，是使群巨百姓皆以制度行，則財物積，**案自富 矣。三者體此而天下服，暴國之君案自不能用其兵矣 。何則?彼無與至也。彼其所與至者，必其民也，其 民之親我也歡若父母，好我芳若芝蘭；反顧其上，則 若灼黥，若仇讎。彼人之情性也，雖桀、跖，豈有肯 為其所惡賊其所好者哉!彼以奪矣⑨。故古之人有以 一國取天下者，非往行之也，修政其所莫不願，如是 而可以誅暴禁悍矣。故周公南征而北國怨⑩，日：“ 何獨不來也?”東征而西國怨，日：“何獨後我也?” 孰能有與是鬥者與?安以其國為是者王。
注釋 ①無：通“毋”，不要。縱橫：即合縱連橫。戰 國時，蘇秦遊說齊、楚、燕、韓、趙、魏六國諸侯聯 合對抗秦國，六國地處南北，南北為縱，所以稱為“ 合縱”。秦國為了對付合縱，采納張儀的主張，與六 國分別結成聯盟，秦國在六國的西面，秦國與六國的 聯合是東西聯合，東西為橫，所以稱為“連橫”。
②案：通“按”。
③卒：通“摔zu6”，爭鬥。
④節奏：禮節制度，指有關禮儀的各種規定。
⑤剖zhuan：通“專”，獨占。依下文， “勁 ”上當有“之”字。
⑥然：當為衍文。
⑦伉kang：至於極點。
⑥忘：通“妄”，胡亂。棲遲zhi：滯留等待， 即丟在一邊、遺棄的意思。薛越：同“屑越”，狼藉 遺棄。
⑨以：同“已”。
⑩周公：西周初期政治家、思想家。姓姬名旦， 文王之子，武王之弟，成王之叔。輔佐武王滅商。武 王去世後，成王年幼，周公攝政，平定了武庚、管叔 、蔡叔的叛亂，營建東都洛邑，大行封建，制禮作樂 ，對中國歷史發展有著深遠的影響。
譯文 在**富強的時候，要保持中立，不要有所偏袒 而去做合縱連橫的事情，要安靜地按兵不動，來旁觀 那些兇暴的**互相爭鬥。要整治政治教化，審察禮 節制度，激勵百姓，當做到了這一點的時候，他的兵 力就是天下*強勁的了；奉行仁義，標舉禮義，修正 法律規範，選撥有德行纔能的人，養育百姓，當做到 了這一點的時候，他的名聲就是天下*美好的了。權