奧根·赫立格爾編著的《箭術與禪心(一位西方哲學家的禪悟實錄)(精)》介紹了，為了體驗不可言說的禪，哲學家赫立格爾拜弓聖阿波研造為師修行箭術。
一個個困境接踵而至，猶如無解的禪宗公案：用心靈拉弓，而非膂力；以呼吸達到內心的定力；它射，而非我射；無我，棄*一切中靶的欲望……在赫立格爾身上，東方的直觀智慧與西方的理性思維發生激烈踫撞。他緊跟師父的引導，逐漸放下執念，終於得以一睹那遙遠的天際，禪所活生生存在並呼吸著的空間。

在這本奧根·赫立格爾編著的《箭術與禪心(一 位西方哲學家的禪悟實錄)(精)》的小書中，赫立格 爾先生，一位德國的哲學家，來到日本借學習箭術來 體驗禪，生動地報告了自己的經驗。通過他的表達， 西方的讀者將能夠找到一個較熟悉的方式，來面對一 個陌生而時常無法接近的東方經驗。

譯序
序：無藝之藝
自序
一 禪與日本藝術
二 從學禪到學射箭
三 心靈拉弓
四 不放箭的放箭
五 以心傳心
六 箭術的大道
七 結束與開始
八 從箭術到劍道

四 不放箭的放箭 經過了一年，我纔能做到不費力地用心靈拉弓， 這實在算不得什麼了不起的成就。可是我很滿意，因 為我開始理解一種自衛術的道理。一個人以出乎意料 的退讓使對手的強烈攻擊落空，因而倒地，這種以對 手本身的力量來擊敗對手的藝術叫作“柔道”。自古 以來，至極柔軟而又無可征服的水，就是柔道的像征 。老子曾經說過“上善若水”的至理名言，因為“天 下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝”。而且，師父 在學校常說：“開始時進步得很快的人，以後會遭遇 較多的困難。”對我而言，開始*非易事，因此我是 否可以*有信心去面對將來的困難呢？ 接下來要學的就是“放箭”。到目前為止，我們 被允許偶爾放放箭，隻被當成附帶的練習。至於箭射 到何處沒有人在意。隻要能射中那捆兼具箭靶及沙袋 雙重功能的稻草束，就是莫大的光榮。而要射中它實 在不算什麼，因為距離*多隻有十步遠。
以往，當我維持不住弓的*高張力，伸展的雙臂 必須收回時，我就會放開弓弦。弓的張力倒是一點也 不令人感到痛苦。拉弦的皮手套在拇指處有很厚的襯 裡，以防弦的壓力使拇指受不了而在弦未拉到*高張 力時便提前放了箭。拉弓時，拇指繞著弦，貼著箭， 扣進掌心。三個手指緊緊壓住拇指，同時穩穩地夾住 箭。放箭就是張開握住拇指的手指，把拇指放掉。因 為弦的拉力極大，拇指會被猛力拉直，弓弦一抖，箭 便飛了出去。到目前為止，我放箭時身體都會猛然顫 抖一下，影響了弓與箭的穩定。因此根本無法做到平 穩地放箭，不用說，有些箭一定是射得“歪七扭八” 的。
**，師父看到我放松拉弓的姿勢沒有什麼問題 後，就對我說，“到目前為止你所學的，隻是放箭的 準備工作。我們現在面對一項新的，而且特別困難的 任務，這將帶領我們進入箭術的新階段。”說著，師 父抓起他的弓，拉滿後就射了出去。在這時候，我特 別注意師父的動作，纔發現師父的右手雖然因為張力 的釋放而向後彈回，但是卻**沒有震動到身體。他 的右手肘在放箭前形成一個銳角，放箭後被彈開來， 卻輕柔地向後伸直。無法避免的震動**被緩衝所吸 收抵消了。
如果不是那顫抖的弓弦尖銳的“嘣”一聲，以及 飛箭的穿透力，沒有人會感覺到那放箭時的威力。至 少在師父身上，放箭看起來如此輕松平常，簡直如同 兒戲。
毫不費力地進行一項需要極大力量的表演，這是 一種奇觀，東方人能深加體會與欣賞。但是對我而言 *重要的是--當時我無法另作他想--射箭的正確與否 是決定於放箭的平穩。我從步*射擊的經驗得知，瞄 準時若有輕輕的晃動就會造成多麼大的影響。我到目 前所學的一切，隻能從這個觀點來看對我纔有意義： 輕松地拉弓，輕松地維持著*高張力，輕松地放箭， 輕松地緩衝反彈力--這一切都是為了擊中箭靶這個偉 大目的，我們難道不是為了這個目的纔花費這麼大工 夫與耐性學習箭術？那麼，為什麼師父會說，在我們 到目前為止所練習與所習慣的一切中，過程纔是*重 要的呢？ 不管如何，我仍然依照師父的指導勤練不懈，但 是我的努力都白費了。我時常覺得我以前不假思索地 胡亂放箭反而射得比較好。我特別注意到，我無法輕 松地放開右手，尤其是扣住拇指的三個手指總是必須 用上一點力，結果造成放箭時的震動，於是箭就射歪 了。尤有甚者，我無法緩衝放箭後突然松開的右手。
師父繼續不氣餒地示範正確的放箭；我也不氣餒地模 仿他--唯獨的結果是，我越來越沒有把握，就像一隻 蜈蚣突然想弄清楚自己的腳走路的順序，結果反而寸 步難行了。
師父對於我的失敗顯然不像我這樣恐慌。他是不 是從經驗中知道了一定會如此？“不要思索你該怎麼 做，不要考慮如何完成它！”他叫道，“隻有當射手 自己都猝不及防時，箭纔會射得平穩。弓弦要仿佛切 穿了拇指似的。你*不能刻意去松開右手。” 接下來是數月的徒勞練習。我一直以師父為參考 ，親眼觀察正確的放箭，但是我一次都沒有成功。我 拉弓後苦苦等待著放箭的發生，結果就會受不住張力 ，雙手慢慢被拉靠近，這一箭就泡湯了。如果我堅持 忍受張力，直到氣喘吁吁，我就必須依賴手臂與肩膀 的肌肉。於是我像座石像般站在那裡--模仿師父的不 動--但是全身僵硬，我的松弛也就消失了。P26-29