無明就是不明白世界的真相，執幻為實、認假成真，將世間虛幻無常的一切事物視為恆常的獨立存在，故而產生諸多執著，又因執著而生起各種欲望，再因欲望而誕生了諸多煩惱。所以，無明纔是煩惱與痛苦之根本。
如何纔能破除無明？
楊安所著的《無明》分別從無明的內容、危害、產生原因、破除方法等各方面進行了繫統的闡述。同時，輔以小秘籍，幫助人深刻地認識無明問題的本源，使人在踐行時能行之有效地破除無明，從而輕松、怡然、快樂地改善局面。

無論你是否進入了工作、生活的“瓶頸”，需要 上升到更高平臺；是否正在渾噩的生活中，找不到人 生的意義和價值；或者面臨兩難的抉擇，不知如何取 舍；或者在春風得意中，需要保持積極狀態的穩定， 楊安所著的《無明》都能給你啟發。隻要你能將書中 內容貫徹始終，相信你的煩惱與痛苦一定會自消，幸 福與快樂自來，心靈朗照萬物，如實感知世界上的一 切，而美好也會貫穿你的生命時空，照亮你的整個人 生，所有的紛擾都將無法動搖你的幸福、祥和、坦然 與自在。

第一章 一念無明煩惱生，人生煩惱皆自尋
人生的幸福與快樂究竟是什麼
是追求幸福，還是被煩憂侵蝕
幸福何其短暫，煩惱緣何悠長
一切煩惱的情緒波動，在於情緒的顛倒
眾生一動思想、一有情緒就是顛倒
無明——人生煩惱與痛苦之根
打破無明，放下顛倒執著，纔能擁有真實的幸福快樂
第二章 心空無物鏡臺明，去虛覓實少煩惱
白馬非馬，讓人們生煩惱的是一些知識與概念
知道的越多，煩惱就越多
“智慧”有時恰恰是滋生煩惱的種子
大多數人的人生是“概念式”的“拼盤人生”
耳聽為虛，眼見未必為實，用心靈之眼睛方能看清世界
“先人為主”，煩惱自然不請自人
世界上的一切都是假像，沉迷假像的快樂就是煩惱的根源
第三章 一念既起貪念生，顛顛倒倒執成憂
人生*大的痛苦在於不滿足
想要那麼多，真的能得到嗎
我們究竟要的是什麼，什麼纔是*重要的
貪心不足蛇吞像，利欲熏心必失智
讓欲望操縱了你，你就是煩惱的囚徒
少一點貪心，纔能真正地活在當下
珍惜現在擁有的，心懷感恩，明天纔會綻開幸福之花
第四章 花花世界擾人心，內求方是人生道
寧要高雅的沉思，不要低俗的快樂
隨波逐流，迷失的隻能是我們自己
人生的成功不在物質的多少，而在內心的富有
做事先做人，做人必修心
人生的價值不在於定義，而在於踐行
心存一善，其樂融融
以品和德去灌溉內心快樂的花朵
內聖外王，萬般煩惱隨風飄
第五章 看透心中痴與執，放下纔是真擁有
得有幾多煩惱就有幾多
我們堅持的大多是為了世俗的目光
你所認為的，大多隻是一種假設
懂得適時地放下纔能擁有快樂
我們總是滿懷信心與希望地把自我逼人困境
我們得到的永遠沒有失去的多
如一滴水般融人到生命的海洋
第六章 心若止水無漣漪，無始無明福樂長
快樂不是情緒的反應，而是內心狀態的穩定平衡
用心看世界，用心體驗生命的感動
偏執是一種人生動力，同樣是人生苦惱的牽引機
戒除心中的貪與痴，人若無求心自明
君子坦蕩蕩，小人常戚戚
用智慧規劃人生，不如用心智體會人生
無始無明，心若止水富樂存

人生的幸福與快樂究竟是什麼 幸福與快樂是充滿美好的字眼，它同理想、前途 、愛情、友誼等緊密聯繫在一起。古往今來，所有人 都在不斷地追求人生的幸福與快樂，希望自己獲得真 正的幸福與快樂。但是，由於人們所處的時代不同、 文化背景不同、生活條件不同，對幸福與快樂的理解 千差萬別。於是，幸福與快樂，成了一個人言人殊的 話題，在各個不同的歷史時期，從學術研究到世俗生 活，都產生了豐富而迥異的看法。但是不管這些看法 是如何多種多樣，有一點無疑是*大多數人都達成的 共識——幸福快樂是人類追求的**目標。
從古至今以至將來，幸福與快樂的追求都會永遠 伴隨著人類的發展，成為人類永恆的探索目標。那麼 ，人生的幸福與快樂究竟是什麼？ 有人說是財富與地位；有人說是美滿的家庭；有 人說是健康與長壽；有人說是美貌與事業；有人說是 喫得好、穿得好。但是在我們身邊，常常可以看到這 樣的情景：有的人整天喫喝玩樂，但他不覺得幸福； 有的人有賢惠的妻子和懂事的兒女，可他也不覺得幸 福；有的人有一份穩定的工作和一份可觀的收入，可 他還是不覺得幸福快樂。然而有的人身患殘疾，但因 為有許多好心人幫助他，所以他覺得很幸福快樂；有 的人考上了大學卻沒有錢交學費，於是自己省喫儉用 ，在外辛苦打工，終於湊足了學費，他也覺得很幸福 ；一對夫妻遇到了地震，丈夫失去了雙腿，但妻子仍 然覺得幸福快樂，因為丈夫還在自己的身邊。
幸福快樂的定義，在不同的人眼裡，有著不同的 感悟。一杯水平淡無奇，但是對於處在沙漠裡的人， 卻是莫大的幸福快樂；一頓飯普普通通，對於饑餓的 人來說，卻是理想的幸福快樂；一次溝通平平常常， 對於需要開解的人來說，卻是希望的幸福快樂！幸福 快樂不在他處，而在人的心境中，是每個人自己的切 身感受。
幸福快樂是一種持續時間較長地對生活的滿足和 感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉 快心情。它是來自於靈魂的安寧和感受的滿足。幸福 快樂不僅有主觀能動性，*包括對客觀規律性的把握 和改善自我心態的心理能力。
哈佛大學的卡洛斯教授曾經做過這樣一個心理實 驗。他把志願者們隨機分成兩組，讓他們分別住進兩 所房子，其中一所安裝有可以傳播到房子任何一個角 落的擴音器。通過它，每天都會在中午進行整整兩個 小時的廣播。廣播內容紛繁復雜，但是主題隻有一個 ：相信你自己，你真的**幸福與快樂！ 半個月之後，兩組志願者都從房子裡走出來。其 中一組除了因為半個小時“監獄般”的生活讓他們有 些煩躁以外，沒有什麼情緒上的其他變化。而另外一 組，因為他們走進的房子是有擴音器的那所，所以， 在半個月之後，每個人的心情都**好。他們覺得自 己活在這個世界上真的**幸福快樂。
卡洛斯教授說：“後一組的幸福快樂感其實不是 被擴音器的廣播內容迷惑影響而產生的錯覺，是因為 廣播的內容改變了他們的心態，讓他們學會了發現本 來就屬於自己的那份幸福快樂。” 沒錯，心理學家們認為，幸福快樂感的強弱跟一 個人的心態有直接的關繫。當一個人被消極的情緒所 左右的時候，他就很難擁有幸福快樂的感覺。他會覺 得世界是多麼的不公平，幸福快樂都是屬於別人的。
但是，上帝可能被他錯怪了，因為無論在什麼時候， 隻要他一念轉變，願意用積極的心態去感受，就會發 現到處都充滿了幸福快樂。
從小生活在以色列的本·沙哈爾是一個尋找幸福 快樂的孩子。11歲那年，為了參加全國壁球賽，他開 始了長達5年的艱苦訓練，孤獨而空虛，他一直覺得 生命中缺少了什麼。雖然他也為此悶悶不樂，但是他 堅信：無論身體還是心理都需要堅強，這樣纔能*終 取得勝利，而勝利，一定會給自己帶來充實感，能讓 自己獲得幸福快樂。
16歲那年，他獲得了全國壁球賽的**，成功令 他欣喜若狂，他和家人、朋友舉行了隆重的慶功宴。
當時，他對自己的理念深信不疑，那就是“成功可以 帶來快樂，那麼過去所受的種種苦難，都是值得的” 。然而，就在那天晚上，本·沙哈爾躺在床上，試著 再回味成功帶來的快感，可突然之間，那種肚利的感 覺以及成功的快樂都消失得無影無蹤。本·沙哈爾的 內心又變得空虛、迷惘和恐懼，眼淚奪眶而出，這並 不是喜極而泣，而是傷心難過。在如此大的成功面前 ，自己尚未能感受到幸福快樂，那自己將到何處去尋 找人生的幸福快樂呢？ 雖然，本·沙哈爾努力讓自己鎮定，不斷地告訴 自己這隻是暫時的神經過敏，但在以後的日子裡，他 再也沒有快樂過。相反，他內心的空虛感越來越重， 逐漸地，他發現“勝利並不能為我帶來任何幸福快樂 ”。也就是從那時起，本·沙哈爾開始對一個問題十 分著迷：如何纔能得到真正的幸福快樂？ 在以後的日子裡，本·沙哈爾十分注意觀察身邊 的人，他發現，一個富翁，可能無聊空虛得感嘆“窮 得隻有錢了”；一個春風得意的人，也會因諸多“不 可兼得”而直喊“活得好累”；那些對生活灰心失望 者，即使整天披金戴銀、美味佳肴地過清閑日子，也 常感嘆“活得真沒意思”；那些整天紅粉相依、情場 得意者，也會叫嚷“煩死了，別理我”……而一位鄉 村教師，身居陋室，卻能夠在明月窗下，一卷在手， 神遊八極，同古今名士交談，賞妙筆佳句如飲醇醪， 其樂融融，幸福濃濃。
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