張康之著的《總體性與烏托邦(人本主義馬克思
主義的總體範疇)》通過考察人本主義馬克思主義的
總體範疇，闡述了馬克思主義的總體觀念，發現了馬
克思主義研究的一個新領域。作者認為，總體範疇在
20世紀成為一個重要的哲學範疇是科學發展的結果，
總體觀念代表了一種與整個近代科學思維方式完全不
同的、新的科學的思維方式，在總體範疇的基礎上將
會建立起一個全新的科學範式。關於人類未來社會的
一切構想，也需要從對科學的總體範疇的理解出發，
人本主義馬克思主義的烏托邦結局不是根源於把總體
範疇作為理論前提，而是由於在對總體範疇的理解上
出現了偏差。

1.總體範疇的緣起
1.1 庸俗馬克思主義的舛誤
1.2 歷史的契機
1.3 渴望總體
1.4 與20世紀科學思維的契合
2.歷史的總體
2.1 抽像的科學與片面的社會
2.2 總體與辯證法
2.3 歷史的總體性與總體的歷史性
2.4 理論與實踐的統一
3.個體的總體
3.1 匱乏與異化
3.2 個體的總體化
3.3 總體化的辯證法
3.4 歷史的總體化
4.否定的總體
4.1 “批判理論”與“否定的辯證法”
4.2 總體社會中的“單面人”
4.3 作為總體革命的“大拒*”
4.4 倡導烏托邦
後記
附錄
馬克思主義總體觀念的形成
《博士論文》：自由的總體
《德法年鋻》時期：告別理性的總體
《1844年經濟學哲學手稿》：人的總體性 《德意志意識形態》中的總體觀念
建立在實踐觀基礎上的總體觀念
對人與社會的總體把握
思維出發點的總體性
總體的實現：人的全面發展 《哲學的貧困》中的總體觀念
理解價值的視角
社會的總體性 《資本論》中的總體觀念
揚棄黑格爾的總體觀念
根據總體的原則從事科學研究
研究對像的總體性
從“具體的總體”到“思想的總體”
政治經濟學體繫的總體性 從總體性哲學到和諧社會
——論構建社會主義和諧社會的哲學基礎
馬克思確立了科學的總體觀念
馬克思主義總體性哲學的基本內容
作為和諧社會哲學基礎的總體性 論“和諧社會”的基礎以及政府的作用
“和諧社會”構建的現實基礎
“和諧社會”構建的理論基礎
政府在“和諧社會”構建中的角色
政府在“和諧社會”構建中的路徑選擇
主要參考書目