作為法國當代富有爭議的思想家，福柯不斷遊弋在心理學、精神病學、醫學、歷史學、美術學、社會學、政治學和倫理學之間，持續發現了隱藏在諸多割裂學科背後的真相。正是福柯思想的多種面向，致使人們難以理解福柯。
張一兵著的《回到福柯--暴力性構序與生命治安的話語構境》以福柯訪談及其自我學術回顧所提供的運思理路為線索，細密解讀了福柯的重要著作，以及“法蘭西學院演講”等重要文本。通過讓福柯自己講述自己，作者向讀者展示了“不打引號的”馬克思思想引述者福柯、不斷變化斷裂的福柯、一直被誤解的福柯。

張一兵著的《回到福柯--暴力性構序與生命治安 的話語構境》是關於福柯哲學思想的一種構境論語境 中的事件化解讀。作者以文本的生產時序為線索，分 別探析了青年福柯的《詞與物》、《認知考古學》， 福柯的《規訓與懲罰》和“法蘭西學院講演”等文本 與講座中的主要話語實踐，由此重構了福柯學術思想 中元方法論的斷裂式轉換歷程，使“構序”、“塑形 ”、“話語事件場”、“柵格”、“部署”、“治安 ”等一批在異質性譯境轉構中被遺失的重要概念得以 重現，讓福柯中晚期針對現代資本主義隱性的治理術 和生命政治學的深刻批判得以突顯。

序
導言：讓福柯自己說福柯
一個歷史開端：老師們的身影
決定福柯思想譜繫的特定時代背景
先生康吉萊姆與法國科學史
“我真的不是一個結構主義者”
海德格爾與尼采的決定性作用
“不打引號”：關於福柯與馬克思的另一重隱秘關繫
空隙：布勒東和超現實主義
先鋒文學中的薩德、巴塔耶與布朗肖
歷史中的沉默：瘋子與病人
面向庶民：黑暗傳奇中“聲名狼藉的生活”
從韋伯到法蘭克福學派：科學合理性統治的合法性
認知話語對像化的實踐
權力研究的異質性眼光
真理是個壞東西
權力與主體
晚年小結
福柯如何看待人們讀他的書？
**編 認識型文化構式中的詞對物的歷史銘刻——青年福柯《詞與物》中的歷史構序話語
第一章 暴力性構序：對客體的存在論命名
一、事物存在中的井然有序之合法性追問
二、認識型：文化認知反省背後的沉默構式
三、人是一個晚近發生的事件
第二章 從相似到表像：走向大寫的構序
一、可見與不可見中的《宮娥》：青年福柯與畢加索誰看走眼了？
二、相似性繪圖：世紀認識型中的世界圖景
三、表像情境王國：古典認識型的歷史發生
四、大寫的有序之重構
第三章 古典認識型：話語、自然和財富中的三種大寫的構序
一、作為話語活動構序的普通語法
二、向自然立法：分類學中大寫構序下的自然史
三、流通與交換：財富領域中的價值構序
四、三種表像構序的一般圖表
第四章 現代認識型：大寫的歷史之發生
一、薩德的放蕩：表像世界的重新顛倒
二、意識形態：一種新的大寫的語法和大寫的邏輯
三、勞動與生產：從斯密到李嘉圖
四、組織化有機體與詞形變化機制
第五章 人：一個晚近的事件
一、在空穴中建構起來的人類主體
二、現代人的四重規定
三、人文科學始終存在嗎？
附文一科學考古學——青年福柯關於認識型和認識論斷裂的答辯
一、非連續性：提問與回答
二、話語事件場的出場
三、檔案與認知考古學
附文二話語方式中不在場的作者——青年福柯《什麼是作者？》一文解讀
一、作者在何種意義上不在場？
二、作品和作者名字的空心化
三、解構於功能存在與話語實踐方式中的作者
四、一個有趣的爭論：結構上沒上街？
第二編 話語塑形場轉換中的譜繫——《認知考古學》中的方法論話語
第六章 非連續性：反對總體性和目的論的新歷史觀
一、非連續性：對歷史文獻學質疑
二、傳統總體性歷史觀的斷裂中出現的新史學方法論
三、挽救歷史的偽總體性：被重構的馬克思和尼采
第七章 塑形：從認識型到話語事件場的轉變
一、話語場：當下發生的話語建構活動
二、話語事件場：社會的客體—主體塑形
三、作為話語實踐的政治策略塑形
四、作為話語原子的陳述
附文三從構序到祛序：話語中暴力結構的解構——福柯《話語的構序》一文解讀
一、作為排斥的求真意志：看不見的話語背後的看不見的手
二、話語控制的內部程序
三、話語權：誰能有資格言說？
四、祛序：存在一種話語之中的造反嗎？
第八章 認知考古學：活化的話語檔案與斷裂的譜繫發現
一、反對文本：作為歷史先驗的話語檔案
二、什麼是福柯的考古學？
三、譜繫學：總體歷史認知中的邊緣造反
四、異托邦：斜視中的他性空間
第三編 自拘性的規訓社會——《規訓與懲罰》中的權力哲學話語
第四編 部署生命：從外部強制到微觀權力在身體中布展的轉換——福柯的生命政治話語
參考文獻
附錄一：福柯主要學術文本詞頻統計
附錄二：福柯生平與主要著述
後記