丹尼爾·本賽德編著的《馬克思主義使用說明書》並不試圖從那些偽說和無數已經先人為主的思想中還原出一個真實的、被埋沒的馬克思來，而是僅僅希望能夠展示他與所有的學院學說、所有空談式的信仰都格格不入的激進的批判，以及這些時刻準備著自我批評、自我轉化和自我**的批判如何認識那些遠未展開的問題和亟待解決的矛盾，並以此提供眾多可能的指南中的一種。所以，這本書同時也是一封邀請讀者來發現和討論的請柬。
本書既是對一場偉大事業的介紹，又是一份備忘錄，還是一個思考與行動的工具箱。

關於馬克思的各種著作可以說是浩如煙雲，層出 不窮，但大都是深奧的理論著作，晦澀難懂，以致於 很多讀者都“談馬色變”。 《馬克思主義使用說明書》在體裁上別具一格， 以來往書信的形式對馬克思經典理論進行闡釋，這在 目前圖書市場上是第一本。 通過8封書信，《馬克思主義使用說明書》的兩 位作者（丹尼爾·本賽德）分別就《共產黨宣言》《 論猶太人問題》及《黑格爾法哲學批判導言》《經濟 學哲學手稿》《德意志意識形態》這些馬克思經典著 作當中的經典問題進行了討論。兩位作者文風不同， 對同一問題的態度及觀點也不盡相同，這種形式增強 了閱讀的趣味性，能使讀者在深入淺出地學習馬克思 的同時又能體會到一種“快樂的”閱讀方式。 《馬克思主義使用說明書》日文版2010年在日本 問世以來，屢創銷售佳績，成為家喻戶曉的馬克思主 義通俗讀物。

引言
第一章 馬克思是怎樣成為共產主義者的？
從一位浪子變成一位驕子
轉變
從空想階段到共產主義
幽靈的現身
第二章 上帝是怎麼死的？
人民的鴉片
“猶太人問題”
**共產主義
對此岸偶像的批判
第三章 為什麼階級之間會有鬥爭？
有血有肉的無產階級
剝削者與被剝削者
“一些大的集團”
第四章 幽靈為什麼微笑？
《共產黨宣言》的論點
反抗精神
第五章 為什麼革命來的總不是時候？
不合時宜的歷史
歷史的另一種寫法
第六章 為什麼政治會擾亂時鐘？
鬥爭範圍的擴大
公社、**與革命
**的廢除或消亡
合唱的凱歌還是獨奏的挽歌
第七章 為什麼說馬克思和恩格斯*非組織的盲目崇拜者？
共產主義者同盟
**工人協會與公社的未來
哥達綱領批判
政黨形態
第八章 誰偷走了剩餘價值？
犯罪現場：資本的生產過程（《資本論》**卷）
漂白贓款：資本的流通過程（《資本論》第二卷）
分贓：資本主義生產的總過程（《資本論》第三卷）
第九章 為什麼資本先生容易心髒病發作？
“金錢喊出了它的欲望”
邏輯的失衡
資本本身蘊涵著危機
昨日的危機與**的危機
第十章 為什麼說馬克思既不是環保天使也不是生產本位主義魔鬼？
進步的幻覺
人與自然
**極限的資本
第十一章 馬克思博士是如何思考的？
換種方法搞科學
《資本論》的邏輯
第十二章 一筆沒有所有者的遺產，急尋執行人
馬克思的遺產
馬克思的重生
大事年表
注釋

1818年，也就是瑪麗·雪萊創造出弗蘭肯斯坦博 士這一年 的5月5日，一個強壯的嬰兒出生在德國萊茵省特裡爾 市布呂肯 街665號的馬克思家。這個家庭的孩子大多早天，小 卡爾的哥 哥就在他出生的這一年夭折了。另外他的四位兄弟姐 妹也早早 地死於結核病，隻給他剩下了一個姐姐和兩個妹妹。
多年之後，卡爾·馬克思和妻子燕妮的六個孩子 中也隻有 三個女兒活了下來：燕妮、勞拉、艾琳娜，但*終後 兩個自己 選擇結束了自己的生命。像李爾王一樣，年輕的馬克 思體現出一 種作為一個男人對女性，包括對女兒們的悲劇性的依 戀情結。
馬克思的母親使這個家庭承襲了荷蘭猶太人血統 ，並且 是“幾個世紀的拉比家族”血統，馬克思那位家境頗 為殷實的 舅舅萊昂．菲利浦斯也屬於這個家族。至於馬克思的 父親希爾 舍．卡爾．馬克思，則是一位啟蒙思想者，深受伏爾 泰、盧梭 和萊辛的熏陶。但為了逃避普魯士當局禁止猶太人擔 任**行 政職務的規定，這位特裡爾市的法庭律師不得不改信 天主教， 並改名為亨利希·卡爾·馬克思。
從1830年到1835年這段時間，支持德國統一和政 治自由運 動的民眾示威讓萊茵省動蕩不堪，此時的馬克思則是 特裡爾市 文科中學裡一個擅長寫作的普通學生及業餘詩人。
1835年秋天，馬克思通過了畢業會考，並前往波 恩大學學 習法律課程。在同一年的一篇作文——《青年在選擇 職業時的 考慮》中，馬克思表達了他“為人類福利而勞動”的 向往，同 時也有對選擇事業時的謹慎猶豫，以及對涉及這一選 擇的社會 規定的意識： “我們並不總是能夠選擇我們自認為適合的職業 ：我們在 社會上的關繫，還在我們有能力對它們起決定性影響 以前就已 經在某種程度上開始確立了。” 習慣啊，當你牽住了我們的時候！ 從一位浪子變成一位驕子 在波恩，愛酒的馬克思常常出入小酒館和詩人俱 樂部。滿 懷**、喜歡爭論的他甚至不顧父親的斥責參與決鬥 。他的父 親認為決鬥與哲學**是不能相容的兩件事。
1836年，18歲的馬克思離開波恩大學，來到柏林 大學。隨 著往來通信的交流，父親發現他的孩子有一種“魔鬼 附身般的 熱情”，他們的關繫開始顯現出一種***的緊張 。
1837年11月10日，馬克思給父親的信中寫道：“ 生活中往 往會有這樣的時機，它好像是表示過去一段時期結束 的界標， 但同時又明確地指出生活的新方向。”“但是寫詩可 以而且 應該僅僅是附帶的事情，因為我應該研究法學，而且 首先渴望 專攻哲學。”“我在**學期熬過了許多不眠之夜， 經歷了許 多鬥爭，”“帷幕降下來了，我*神聖的東西已經毀 了，必須 把新的神安置進去。”“我便把所有的詩和小說草稿 等等都燒 了。”⑦ 一個月之後，馬克思的父親回信道：“雜亂無章 ，漫無 頭緒地躑躅於知識的各個領域，在昏暗的油燈下胡思 亂想，蓬 頭亂發，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學者的睡衣 放蕩不 羈；離群索居、不拘禮節甚至對父親也不尊重。”“ 你給你的 父母帶來了許多煩惱，而很少，甚至**沒有給他們 帶來歡 樂。”⑧ 花錢大手大腳的兒子心甘情願地把錢花在朋友們 身上， 這讓父親對兒子的揮霍悲嘆不已：“你以為我們是闊 佬啊！” 馬克思的父親同時也為他對父母漠不關心而氣憤：“ 一個人怎 麼能每隔一兩周就要發明新花樣並不得不把過去辛辛 苦苦地 完成的工作全部推倒，我要問，他怎麼能考慮一些瑣 碎小事 呢？’’⑨ 五個月後，也就是1838年5月10日，亨利希·卡 爾·馬克 思去世。至此，父子之間終未和解。
在一次夏日旅居期間，僅僅18歲的馬克思與比他 大3歲的 燕妮·馮·威斯特華倫秘密訂婚。在特裡爾，馬克思 與威斯特 華倫兩個家族是鄰居，孩子們一起玩耍、學習，一起 體會青春 的躁動。
上層社會的眾多男士們都把燕妮奉承為“曼妙的 公主” 和“舞會女王”，然而她卻獨獨偏愛馬克思這位黑頭 發棕皮膚 的、活潑好動的少年，稱他為“我的小野豬”。1836 年的聖誕 節，馬克思獻給她三卷詩集，題為《愛之書》，但二 人的正式 婚禮卻直到六年後的1843年6月19日纔在克羅伊茨納 赫舉行。
就在結婚之前，馬克思曾給他的筆友阿爾諾德· 盧格寫 信，信中寫道：“我可以絲毫不帶浪漫主義地對您說 ，我正在 十分熱烈地而且十分嚴肅地戀愛。我訂婚已經七年多 ，我的未 婚妻為了我而進行了極其激烈的、幾乎損害了她的健 康的鬥 爭……一方面是反抗她的虔誠主義的貴族親屬……一 方面是反 抗我自己的家族，那裡盤踞著幾個牧師和我的其他敵 人。”⑩P2－6