郭美星著的《中國聖書——悅讀論語》是中華經典悅讀叢書之一。叢書以中華原典為基點，通俗易懂、圖文並茂地介紹對中國文化產生重大影響的15種經典，包括：《易經》《論語》《老子》《孟子》《莊子》《孫子兵法》《荀子》《墨子》《韓非子》《孝經》《顏氏家訓》《壇經》《四書集注》《傳習錄》。

《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體 著作，是儒家學派最重要的經典，大約成書於戰國初 期，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。從漢代起，《 論語》即被列為儒家最重要的經典之一，到南宋經理 學大師朱熹集注而成為“四書”之一，是一部經受過 兩千多年歷史考驗的權威性經典，人稱“中華第一書 ”，堪稱“中國的《聖經》”。《論語》成書以來即 備受重視，不僅影響了中國的政治、哲學、歷史、道 德、教育、宗教等，而且其中的思想內容、思維方式 和價值觀念仍然在影響著世代的華夏子孫。 郭美星著的《中國聖書——悅讀論語》從作者生 平、版本溯源、經典解讀、中外影響以及精彩語段賞 析等幾個方面對《論語》做了全面介紹和闡釋。

引子
一 孔子其人
(一)聖人之後
(二)敏而好學
(三)仕途坎坷
(四)周遊列國
(五)教書育人
(六)哲人其萎
二 《論語》簡介
(一)《論語》的由來
(二)《論語》的版本流變
三 《論語》的主要內容
(一)志於道
(二)據於德
(三)依於仁
(四)喻於義
(五)約於禮
(六)成於利
四 《論語》與中華文化
(一)《論語》與中國教育
(二)《論語》與中國政治範式
(三)《論語》與傳統思維
(四)《論語》與中國哲學
(五)《論語》與養生學
(六)《論語》與鬼神觀
(七)《論語》在海外的傳播及現代價值
五 《論語》精華語段選讀
(一)論道德
(二)論仁義
(三)論禮樂
(四)論為學
(五)論為政
(六)論鬼神
(七)論君子
六 延伸閱讀書目

魯定公9年，孔子被任命為中都宰，此時的孔子 已經51歲了。孔子治理中都一年，卓有政績，在孔子 的治理期間，不僅讓人民富裕起來，而且在教育上下 大功夫，在社會制度的設計上制定了養生送死的制度 ： 長幼異食，強弱異任，男女別途，路無拾遺，器 不雕偽。為四寸之棺，五寸之掉，因丘陵為墳，不封 不樹……(《孔子家語·相魯》) 對於孔子這一年的政績，司馬遷曾經給予了很高 的評價：“孔子為中都宰，一年，四方皆則之。”也 就是說，孔子在中都這個地方，施政纔一年的時光， 四方都紛紛前來效法。一年之後，孔子因政績卓著， 很快被升為小司空。《孔子家語·相魯》記載：孔子 為司空期間，“根據土地的性質，把它們分為山林、 川澤、丘陵、高地、沼澤五類，各種作物都種植在適 宜的環境裡，都得到了很好的生長。”不久之後，魯 定公十年初，孔子被任命為與三卿並列的司寇，在此 期問，孔子的政績主要有夾谷之會的勝利。根據《左 傳》記載，魯定公十年春天，魯國同齊國講和。夏天 ，魯定公和齊景公在祝其會見，祝其實際上就是夾谷 。孔子擔任儐相。齊國大夫犁彌對齊景公說：“孔丘 懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯 侯，一定能夠如願。”齊景公聽從了犁彌的話。孔子 帶著魯定公往後退，並說：“士兵們快拿起**衝上 去！兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜 卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本 意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會 ，武力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對 德行也是傷害，對人卻是喪失禮儀，國君一定不會這 樣做。”齊景公聽了這番話後，急忙叫萊人避開。即 將舉行盟誓時，齊國人在盟書上加上了這樣的話：“ 一旦齊國軍隊出境作戰，魯國如果不派三百輛兵車跟 隨我們，就按此盟誓懲罰。”孔子作揖回答說：“如 果你們不歸還我們汶水北岸的土地，卻要讓我們供給 齊國的所需，也要按盟約懲罰。”齊景公準備設享禮 款待魯定公。孔子對梁丘據說：“齊國和魯國從前的 典禮制度，您怎麼沒聽說過呢？盟會的事已經結束了 ，而又沒有設享禮款待，這是讓辦事人辛苦了。再說 犧尊和像尊不出國門，鐘磬不能野外合奏設享禮而全 部具備犧像鐘磬，這是拋棄了禮儀；如果這些東西不 備齊，那就像用秕稗來款待，是國君的恥辱；拋棄禮 儀則名聲不好。您為什麼不好好考慮一下呢？享禮是 用來發揚光大德行的。不能發揚光大，還不如不舉行 。”結果齊景公沒有舉行享禮。鼕天，齊國人向魯國 歸還了郓邑、璀邑和龜陰邑的土地。
夾谷之會的勝利給孔子帶來了極高的威望，於是 在魯定公十二年，孔子由大司寇而受季桓子的委托， 代理季桓子處理國事並參與國事的討論。入職不久， 為改變“陪臣執國命”的魯國現狀，和“忠君尊王” 的思想，魯定公12年，孔子為削弱三桓(季孫氏、叔