《花雨滿天維摩說法(下)》是南懷瑾先生一九八
一年所講解《維摩詰經》的記錄。
《維摩詰經》全稱《維摩詰所說經》，三卷，通
行後秦鳩摩羅什譯本。內容著重描寫達到解脫境界不
一定要經過嚴格的出家修行生活，關鍵在於主觀修養
，闡揚大乘般若性空的思想。南懷瑾先生認為，《維
摩詰經》是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中
國文化關繫最大、影響最深的一部重要經典。《維摩
詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位
而解脫成佛的法門，也指出十方三世諸佛如何證道，
如何得解脫，如何證得菩提之路。南9幣用簡單明了
的語句，深入淺出，讓讀者能更容易了解原經優美流
暢文字下的深厚含義。
本書原由臺灣老古文化事業公司出版。茲經版權
方臺灣老古文化事業公司授權，復旦大學出版社將老
古公司二〇〇五年三月版校訂出版，以供研究。

出版說明
觀眾生品第七
幻觀
空觀
真實境界
真空妙有
什麼是慈
什麼是悲
什麼是喜
什麼是舍
如何了生死
天女散花黏羅漢
天女說解脫
天女說一乘佛法
維摩丈室的八特點
女轉男的問題
生死問題
悟道問題
佛道品第八
行非道通佛道
菩薩行的反面示現
什麼是如來種
大羅漢的感嘆
普現色身菩薩發問
大乘菩薩如何饒益眾生
大乘菩薩的應化
講述《維摩詰經》回顧
入不二法門品第九
(一)法自在菩薩一生與滅
(二)德守菩薩——我與我所
(三)不眴菩薩——受與不受
(四)德頂菩薩——垢與淨
(五)善宿菩薩——動與念
(六)善眼菩薩——一相與無相
(七)妙臂菩薩——聲聞心與菩薩心
(八)弗沙菩薩——善與不善
(九)師子菩薩——罪與福
(十)師子意菩薩——有漏與無漏
(十一)淨解菩薩——有為與無為
(十二)那羅延菩薩——世間與出世間
(十三)善意菩薩——生死與涅槃
(十四)現見菩薩——盡與不盡
(十五)普守菩薩——我與無我
(十六)電天菩薩——明與無明
(十七)喜見菩薩——喜金剛成就
(十八)明相菩薩——種性轉變
(十九)妙意菩薩——眼與色妙觀察
(二十)無盡意菩薩——六度回向一切智
(二十一)深慧菩薩——三解脫門
(二十二)寂根菩薩——佛與法眾
(二十三)心無礙菩薩——了生死問題
(二十四)上善菩薩——身口意三業
(二十五)福田菩薩——福行罪行不動行
(二十六)華嚴菩薩——由我而起
(二十七)德藏菩薩——有所得與無所得
(二十八)月上菩薩——暗與明平等
(二十九)寶印手菩薩——涅槃與世間
(三十)珠頂王菩薩——正道與邪道
(三十一)樂實菩薩——真實與不真實
(三十二)文殊菩薩——無有文字語言

卷下
香積佛品第十
想喫飯的菩薩
眾香國的佛與香
化身菩薩取食之旅
香積佛介紹維摩居士
上方菩薩來訪維摩居士
永遠喫不完的飯食
香積佛如何說法
釋迦佛如何說法
維摩居士說如何學佛
十種善法的修持
菩薩成就八法
菩薩行品第十一
維摩詰領眾前往禮佛
香積飯香何時消
什麼能做佛事
佛法就在魔法中
佛土為何不同
阿難不敢自謂多聞
眾香國菩薩問法
佛說如何修持
也說菩薩行
**小乘不盡有為不住無為
見阿閑佛品第十二
什麼是佛境界
維摩居士從哪裡來
維摩居士為什麼來
妙喜國來的佛及一切
願生妙喜佛土
法供養品第十三
自在神通**實相
天帝的願心——供養修行
供養如來與修行的福德
轉輪聖王及其千子
佛說法供養
也是法供養——修行
四不依隨順法相
王子月蓋守護正法
賢劫中的千佛
囑累品第十四
佛對彌勒菩薩的交代
兩種菩薩
彌勒菩薩的承諾
阿難受命記錄