“忠”是古代儒家學說的重要內涵與範疇。“忠
孝兩全”是古代對一個人最完美的評價。吳守義譯的
《忠經詮解》所講述的“忠”，主要是從馬融著的《
忠經》的原文和譯文中闡發對忠的理解。本書在敘述
方面弱化了古代統治階級大肆宣揚的忠君思想．並將
古人“忠”的智慧運用到現代社會當中。因為在當今
社會。忠於自己所從事的事業，對於一個人來說是成
功的前提。
《忠經》中體現的“忠”，要點在於“一其心”
，忠的作用是“為國之本，何莫由忠。忠能固君臣，
安社稷，感天地，動鬼神，而況於人乎”。《忠經》
對於不同等次的人，提出了不同的的要求，上至君王
，下至平民，須各盡其忠。此外，《忠經》還提出了
許多對後世忠德觀念有深遠影響的重要原則。這些原
則不僅反映了兩漢時期忠德的主要內容，而且標志著
春秋時期所產生的忠德觀念已發展成為較繫統、完整
的忠德學說。

序言
“忠經”原序
天地神明章**
聖君章第二
塚臣章第三
百工章第四
守宰章第五
兆人章第六
政理章第七
武備章第八
觀風章第九
保孝行章第十
廣為國章第十一
廣至理章第十二
揚聖章第十三
辨忠章第十四
忠諫章第十五
證應章第十六
報國章第十七
盡忠章第十八
附錄 二十四忠

忠誠與失信的約會 漢朝年間，有一個叫陳實的人。陳實，字仲弓， 曾官太丘長。陳實為人正直，為官清廉，深受百姓的 愛戴和好評。後來，陳實返回了故裡，無官一身輕， 當地遠近的官員、鄉鄰村民們卻都願意尊稱其為“陳 太丘”。
有**上午，陳太丘從街市返回的路上，恰好與 曾一起供職的朋友意外踫面，畢竟兩人也是多年未曾 謀面，兩人相擁一起，真道是友人相見，格外親熱。
寒暄一陣後，陳太丘執意要請友人到自家去好好敘上 一番，友人家在鄰鎮，再加上陳太丘的再三邀請，盛 情難卻，兩人邊走邊聊，很快就來到了陳太丘的家門 口。
一進家門，但見偌大的庭院，已被主人收拾得干 干淨淨，各種物什，擺放得井然有序。陳太丘便去裡 屋叫來夫人孩子，熱情地給他們介紹了一番。孩子們 鞠躬施禮後，便知趣地到庭院玩去了；夫人呢，與那 友人客套幾句後，就忙著要準備酒菜。友人見陳太丘 一家禮儀分明，熱情待客，打心底佩服陳太丘的為人 處世。
這時，陳太丘先把友人領進了書房，欣賞了幾幅 名人字畫，各自贊嘆和發表評論後，又雙雙坐在茶幾 旁，開始品茗。品茗是一種學問，在不緊不慢的舉止 問，有淡淡而悠然的茗香從杯際騰起，人們可以回憶 往事，咀嚼人生，細細思量很多很多。茗香飄逸，話 興正濃。就在談笑問，夫人進屋，告訴他們，飯菜已 齊了。
兩位友人相擁而出，來到廳堂，隻見八仙桌上已 經擺好了足足八個香噴噴的熱菜。於是主人取出了一 罐陳年老酒，擺上了兩個精致的酒盅，那酒香很快飄 散，滿院飄香，撲鼻而來，兩人對視一笑，端杯而盡 ，酒逢知己，越飲越歡。酒過數巡之後，友人開口說 話了：“不能接著再喝了，我差點忘了，明天我還得 去郡府會一好友，還得早點回去準備行裝呢。”話音 未落，陳太丘呵呵一笑：“如此之巧，明天我們剛好 與你順路，也得去郡府辦點事。”於是兩人相視而笑 。
酒足飯飽之後，兩位友人約定，次日午時一塊上 路，地點就在陳太丘家門前的大槐樹下。兩位友人為 了表達各自的忠誠，還在槐樹前立了，個高高的樹干 。如此之後，兩人纔揖手辭別。
次日，陳太丘提前來到了樹干前，等了一段時間 ，眼看著樹干底端的黑影漸漸東斜，午時已過。這時 ，陳太丘猜想著友人是別有他事而不能同行，或者是 他已經提前出發了，於是就先上路了。
然而，就在陳太丘走之後，他的朋友終於到了， 左看右看，卻不見陳太丘的影子，當即就氣不打一處 來，非要到他家去看個究竟問個明白。一到陳太丘的 家門口，就看見他的長子正在家門口盡興地玩耍。於 是他便指桑罵槐，又像是自言自語地說道：“真不是 人哪!跟人約好一塊出門的，卻又不等人。” 當時，陳太丘的長子剛剛年滿7歲，名陳紀，字 元方，是一個人見人愛、**懂事的孩子。等他父親 的友人數落完後，小陳紀說：“您與我父親約定在午 時，午時不來，則表示不講信用；對孩子罵他的父親 ，則表示沒有禮貌。” 鏗鏘數語，擲地有聲。那刻，剛纔還歇斯底裡歡 叫的知了已經戛然而止，死一般寂靜。那友人當即羞 愧萬分，恨不得找個地洞鑽了進去，並又想下車解釋 。抬眼處，但見小陳紀頭也不回就進屋去了。
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