商育民著的《道德經的邏輯》從科學角度對《道
德經》各個字、詞的意義進行分類、對比和總結，得
出結論：老子的“道”是常識、物理規律、化學規律
、生物規律和規律的特性；“名”是名分，是每個人
在社會中所占的份額；“道生一，一生二，二生三，
三生萬物”是用數字增長表示生物或事件由小變大的
發展過程，即量化生物成長過程或事件發展過程。基
於對“道”和“名”等字、詞的理解，考慮到老子所
處年代的社會環境和當時現有的典籍，假定《道德經
》每章所講述的道理隻有一個，搭建起前後語句之間
的邏輯聯繫，建立起每章內容的語境，進而篩選出每
個語句所表達的意義，然後得出每章內容的中心思想
。大部分章節的中心思想都是通過“道”論證“德”
或政治理念，即“因有道而有德”，老子的“德”是
“道德”，與後來的孔子的“仁德”是不同的。
《道德經》其實是一本對周代政治體制進行詮釋
的政論性著作。在《道德經》中，老子用“道”，即
科學規律引導聖人應該如何治國，用“名”，即名分
勸說民眾遵循社會秩序，同時以生物規律為出發點，
勸說天下君臣“不爭”，“不爭”不僅利於社會的穩
定，還有利於個人的身心健康。《道德經》中最重要
的思想是“以正治國”，即以追求正確為目標，指導
君臣的一切行為。

**部分 道德經的翻譯
第1章 道可道
第2章 天下皆知美之為美
第3章 不尚賢使民不爭
第4章 道衝而用之
第5章 天地不仁
第6章 谷神不死
第7章 天長地久
第8章 上善若水
第9章 持而盈之不如其已
**0章 載營魄抱
**1章 三十輻共一轂
**2章 五色令人目盲
**3章 寵辱若驚
**4章 視之不見名日夷
**5章 古之善為士者
**6章 致虛極
**7章 太上，下知有之
**8章 大道廢有仁義
**9章 *聖棄智民利百倍
第20章 唯之與阿相去幾何
第21章 孔德之容惟道是從
第22章 曲則全
第23章 希言自然
第24章 企者不立
第25章 有物混成先天地生
第26章 重為輕根
第27章 善行無轍跡
第28章 知其雄守其雌
第29章 將欲取天下而為之
第30章 以道佐人主者
第31章 夫佳兵者不祥之器
第32章 道常無名
第33章 知人者智
第34章 大道泛兮
第35章 執大像天下往
第36章 將欲歙之必固張之
第37章 道常無為
第38章 上德不德
第39章 昔之得一者
第40章 反者道之動
第41章 上士聞道勤而行之
第42章 道生一
第43章 天下之至柔
第44章 名與身孰親
第45章 大成若缺
第46章 天下有道
第47章 不出戶知天下
第48章 為學日益
第49章 聖人無常心