車桂著的《阿奎那三一學說研究》講述了阿奎那
的三一學說可謂阿奎那基督教學說的基石和中樞，是
中世紀經院神學中神聖啟示和理性沉思的完美結合的
卓越典範。阿奎那對於位格概念的深刻闡述，對於作
為上帝神聖本質的神聖存在、神聖理解和神聖意志的
先驗同一性的深刻闡述，揭示出作為上帝的神聖理智
的內在行動的神聖言辭的永恆生出，就是作為神聖位
格的聖子的永恆生出，以及作為上帝神聖意志的內在
行動的神聖愛情的永恆發出，就是作為神聖位格的聖
靈的永恆發出。聖父聖子聖靈在永恆中藉著神聖位格
的起源關繫而彼此區分，聖父聖子聖靈在永恆中享有
完全相同的神聖存在和神聖本質。阿奎那的三一學說
蘊涵著對於希臘教父和拉丁教父傳統的深邃理解和創
造性綜合。

總序
導論 作為神聖原理的三一學說
一、神聖位格的永恆發出
二、聖父：沒有本源的神聖本源
三、聖子：作為神聖位格的聖言
四、聖靈：作為神聖位格的聖愛
五、上帝三位，**同體
第一章 神聖位格的出發
第一節 上帝中的永恆出發
一、聖言的永恆出發
二、聖愛的永恆出發
三、上帝中的實在關繫
第二節 上帝的神聖位格
一、上帝的位格
二、上帝中的神聖位格
三、上帝的三一性
第三節 神聖位格的表記
一、天賦理智的知識限度
二、神聖位格藉表記而區分
三、作為神聖位格起源的表記
第二章 聖父的神聖位格
第一節 聖父的無起源性
一、作為存在開端的無起源性
二、作為神聖位格的無起源性
三、作為永恆根基的無起源性
第二節 永恆生出的本源
一、聖父的固有名稱
二、作為神聖位格的聖父
三、作為個別位格表記的父性
第三節 永恆噓出的本源
一、聖靈的永恆噓出
二、作為位格關繫的永恆噓出
三、作為位格表記的共同噓出
第三章 聖子的永恆出發
第一節 聖子的永恆生出
一、神聖理智在永恆中生出神聖言辭
二、神聖理智和神聖言辭
三、神聖言辭和神聖本質
第二節 上帝的永恆智慧
一、上帝的神聖智慧
二、上帝的神聖言辭
三、作為神聖智慧奧秘的永恆生出
第三節 上帝的獨生子
一、作為神聖位格的聖子
二、聖父的獨生子
三、聖子：永恆的上帝
第四章 聖子的位格稱謂
第一節 作為位格稱謂的聖子
一、享有相同神聖本質的個別實體
二、作為“受生者”的神聖位格
三、“出於真神而為真神”
第二節 作為位格稱謂的聖言
一、神聖理智的內在概念
二、聖子位格的特有名稱
三、作為聖子的創造者
第三節 作為位格稱謂的肖像
一、位格在永恆起源中共享本質
二、聖子位格的特有名稱
三、作為獨生子的肖像
第五章 聖靈的永恆出發
第一節 聖父、聖子因愛情發出聖靈
一、愛情：神聖意志的首要原理
二、作為神聖實體的聖愛
三、作為神聖位格的聖靈
第二節 聖父、聖子共同發出聖靈
一、聖父、聖子彼此相愛而發出聖靈
二、作為上帝實體的神聖愛情
三、聖子：出於本源的本源
第三節 聖靈的神性
一、聖靈是上帝
二、作為創造者的聖靈
三、作為保惠師的聖靈
第六章 聖靈的位格稱謂
第一節 作為位格稱謂的聖靈
一、在永恆中被噓出的生命氣息
二、從神聖言辭出發的神聖愛情
三、聖父、聖子彼此相愛的神聖愛情
第二節 作為位格稱謂的聖愛
一、聖愛是聖靈的特有名稱
二、聖愛的表記意義
三、作為神聖實體的聖愛
第三節 作為位格稱謂的恩惠
一、恩惠是位格名稱
二、恩惠是聖靈的特有名稱
三、作為神聖愛情的恩惠
第七章 上帝三位，本質相同
第一節 神聖位格和神聖本質
一、上帝三位，歸於一個本體
二、本體名稱和位格名稱
三、本體名稱，歸名於上帝三位
第二節 位格和關繫
一、關繫區別並建立位格
二、位格和表記行動
三、神聖位格，**相同
第三節 上帝位格的差遣
一、上帝位格，在時間中被差遣
二、唯獨憑借“成聖恩典”
三、上帝三位，共同差遣
結束語
參考文獻