| | | 最後的非科學性的附言(克爾凱郭爾文集) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 1160-1681元 | 【優惠價】 | 725-1051元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787520309806 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國社科
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ISBN:9787520309806
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作者:(丹)克爾凱郭爾|譯者:王齊
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頁數:546
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出版日期:2017-08-01
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印刷日期:2017-08-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:615千字
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克爾凱郭爾著的《最後的非科學性的附言(克爾 凱郭爾文集)》的全名是《對〈哲學片斷〉所做的最 後的、非科學性的附言》。這一書名包含著幾層意思 :“最後的”一詞表明他已說出了他要說的話,因此 在哲學方面不再有寫別的什麼的需要了;“非科學” 是克爾凱郭爾的一個重要概念,它與當時所謂“科學 的”思想體繫相對,表明了克爾凱郭爾反傳統的勇氣 ; “附言”指的是《哲學片段》的附言,標明此書 是前一部分的補充說明和有關論題的繼續討論。
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史的東西 A.情致 §1對生存情致的初始表達,在生存的轉化過程中通過行動表現 出的面向**目的的**方向(方面)——感性情致—— 調和的虛幻性——中世紀修道院運動——同時與**目的建 立**的關繫,與相對目的建立相對的關繫 §2生存情致的本質性表現——痛苦:作為感性人生觀的幸福和 不幸,與作為宗教人生觀的痛苦(在宗教演說中被揭示) 之間的對立;痛苦的現實性(幽默);在後一種情況下的痛 苦的現實性之為生存者與永恆福祉的關繫的標記:宗教幻 像;內心衝突;在前一種情況下的痛苦的根源及意義——離 棄直接性、但仍停留在有限性之中;一個建設性的娛樂;幽 默作為宗教的偽裝 §3對生存情致的決定性表達就是罪過——我們的考察是向後退 的而非向前進的——對罪過的永恆回憶是對罪過意識與永恆 福祉的關繫的*高表達——對罪過意識及其相應的補罪形式 的低級表達——自懲——幽默——隱蔽內心性的宗教感 在A與B之間 B辯證性 §1辯證的矛盾,即斷裂:通過與在時間中的其他東西建立關繫 的方式.而在時間中期待著永恆福祉 §2辯證的矛盾:永恆福祉建基在與某種歷史性的關聯之上 §3辯證的矛盾:這裡所說的歷史不是單純的歷史。而是從隻有 與自己的本性相反對時纔能成為歷史的東西當中演化而來, 也就是借助荒謬產生的歷史 對B的補充 辯證性對情致的反向作用增強了情致以及與之同時共在的諸要素 (1)罪的意識 (2)冒犯的可能性 (3)因同情而滋生的痛楚 第五章 結論 附錄與讀者達成的共識
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