真理問題是海德格爾的核心論題之一。在《存在
與時間》中，真理被闡釋為作為去蔽的無蔽
(aletheia)。相應於存在問題的“轉向”，“存在之
真理”最終被闡釋為作為澄明的無蔽。在海德格爾這
裡，去蔽和澄明不是兩種真理或真理的兩種樣式，而
是其無蔽之思進程中互為貫通的兩個步驟，它們共同
構成了海德格爾從存在者之真到存在之真的運思的全
貌。李孟國編寫的《無蔽之真--海德格爾真理問題研
究》力圖通過對符合真理論、去蔽、遮蔽、澄明等概
念的多重考察，呈現出海德格爾無蔽之真問題的實情
及其思想脈絡。

導論海德格爾無蔽之思的致思進路
第一節 無蔽之思在海德格爾哲學中的重要地位
第二節 海德格爾的無蔽之思與“轉向”問題
第一章 哲學**的真理理論及其矛盾
第一節 真理之為哲學問題的*初思考
第二節 啟示真理觀及其對真理符合論的適應
第三節 符合論真理觀的發展與困境
第二章 作為無蔽之思方法論的現像學
第一節 現像學真理概念作為無蔽之思的*初起點
第二節 現像乃是自現者本身
第三節 作為一種方法的現像學
第四節 此在現像學就是解釋學
第三章 去蔽之為真理的源始現像
第一節 此在之存在即操心
第二節 此在的展開狀態即源始的真理
第三節 作為去蔽的無蔽對真理符合論的奠基
第四章 澄明乃是自行遮蔽的無蔽本身
第一節 “返回步伐”與存在之思
第二節 遮蔽屬於無蔽的原初本質
第三節 澄明是無蔽的異名
第四節 信仰之真與真理的本質
第五章 無蔽的隱一顯運作與存在之真的生成
第一節 藝術作品是真理的根本發生方式
第二節 技術集置乃解蔽之命運
第三節 本真的棲居意味著對存在之真理的守護
第四節 語言的言說將存在者帶入澄明
第六章 無蔽之境一經驗本有的本真之域
第一節 本有作為“自行規定”之“規定”
第二節 本有的居有運作意味著源始的構成之勢
第三節 本有是開端而非本原
第四節 入於無蔽之境是經驗本有的可能方式
結束語
參考文獻
後記