一代奇纔李宗吾的大破大立之作！
我們讀《厚黑學》，就知道又厚又黑的人到處都有，再應付世事的時候，就不會被厚黑之輩愚弄了……吾將苦研數十載英雄豪傑的成功秘訣發現出來……由三代以至於今，王侯將相，豪傑聖賢，不可勝數，苟其事之有成，何一不出於此。書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。

《厚黑學》——中國官場第一書！ 《厚黑學》這本書之好，在於告訴國人，一個蓋世奇纔，對日非的世 局，其內心的悲憤和痛苦是如何沉重，李宗吾先生一生為人做事，比柏楊 先生不知高級多少，真可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人 先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿，自在意中。

赤誠相見之獨尊(代序)
自序一
自序二
**部分 厚黑學
一 厚黑學
二 厚黑經
三 厚黑傳習錄
1.求官六字真言
2.做官六字真言
3.辦事二妙法
四 結論
第二部分 厚黑叢話
一 厚黑叢話卷一
二 厚黑叢話卷二
三 厚黑叢話卷三
四 厚黑叢話卷四
第三部分 我對於聖人之懷疑
第四部分 心理與力學
第五部分 厚黑教主傳(張默生)
一 宗吾家世
二 親訪宗吾答客問
三 孔子辦學記
四 性靈與磁電
五 宗吾談政治
六 宗吾談經濟
七 古文體之《厚黑學》
八 主張考試被打
九 怕老婆的哲學
十 返本線的發明
十一 和達爾文開玩笑
十二 為克魯泡特金學說的修正
十三 諷刺國醫
十四 自創“無極拳”
十五 戰天主教
十六 薄白學
十七 宗吾挽聯

後來曹操、劉備、孫權相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了 曹、劉諸人的熏陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操 一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還*甚於劉備。我讀史見司馬懿受辱 巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以到了這個時候， 天下就不得不統一，這都是“事有必至，理有固然”。
諸葛武侯，天下奇纔，是三代下**人，遇著司馬懿還是沒有辦法， 他下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸土地，竟至 嘔血而死，可見王佐之纔，也不是厚黑名家的敵手。
我把他幾個人物的事，反復研究，就把這千古不傳的秘訣，發現出來 。一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而已。”茲再舉漢的事來證明一下 。
項羽撥山蓋世之雄。喑啞叱咤，干人皆廢，為什麼身死東城，為天下 笑？他失敗的原因，韓信所說“婦人之仁，匹夫之勇”兩句話，包括盡了 。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得氣 ，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席，項莊已經把劍取 出來了，隻要在劉邦的頸上一劃，“太高皇帝”的招牌，立刻可以掛出， 他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來， 尚不知鹿死誰手。他偏偏說：“籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人 還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？ ”這些話，真是大錯特錯！他一則曰：“無面見人。”再則曰：“有愧於 心。”究竟敵人的面，是如何長起的，敵人的心，是如何生起的，也不略 加考察，反說：“此天亡我，非戰之罪。”恐怕上天不能任咎吧。
我們又拿劉邦的本事研究一下。《史記》載，項羽問漢王曰：“天下 匈匈數歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰：“吾寧 鬥智不鬥力。”請問“笑謝”二字從何生出？劉邦見郦生時，使兩女子洗 腳，郦生責他倨見長者，他立即輟洗起謝。請問“起謝”二字，又從何生 出？還有自己的父親，身在俎下，他要分一杯羹；親生兒女，孝惠魯元， 楚兵追至，他能夠推他下車；後來又殺韓信，殺彭越，“鳥盡弓藏，兔死 狗烹”。請問劉邦的心子，是何狀態，豈是那“婦人之仁，匹夫之勇”的 項羽，所能夢見？太史公著本紀，隻說劉邦隆準龍顏，項羽是重瞳子，獨 於二人的面皮厚薄，心之黑白，沒有一字提及，未免有愧良史。
劉邦的面，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之聖。黑之一字 ，真是“生和安行，從心所欲不逾矩”，至於厚字方面，還加了點學歷， 他的業師，就是三傑中的張良，張良的業師，是圯上老人，他們的衣缽真 傳，是彰彰可考的。圯上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷 了。這個道理，蘇東坡的《留侯論》說得很明白。張良是有夙根的人，一 經指點，言下頓悟，故老人以**師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人 所能了解，所以《史記》上說：“良為他人言，皆不省，獨沛公善之，良 曰，沛公殆天授也。”可見這種學問，全是關乎資質，明師固然難得，好 徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王時候，劉邦幾乎誤會，全靠他的業師在 旁指點，仿佛現在學校中，教師改正學生習題一般。以劉邦的天資，有時 還有錯誤，這種學問的精深，就此可以想見了。
劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋 友五倫，一一打破，又把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能夠平蕩群雄，統一 海內，一直經過了四百幾十年，他那厚黑的餘氣，方纔消滅，漢家的繫統 ，於是乎纔斷*了。
宗吾深研了三國、漢朝等各類人物的命運之後，總結出厚黑學，以圖 對現世的意志薄弱者起到振聾發聵的作用。在這裡，宗吾借劉邦與項羽的 故事，來說明面對失敗時要厚臉皮的真諦。
漢朝的開國皇帝漢高祖劉邦，在與西楚霸王項羽爭奪天下的“楚漢戰 爭”中，有一次被項羽的隊伍圍困在成皋(今屬河南)。劉邦自知不敵，便 龜縮於城內，項羽命令自己的士兵組成輪番咒罵隊。以一百人為一隊，共 同唱些低下的諷刺歌謠，比如說：“詐狗*是惡，靜臥聲不作。等你近前 時，咬住你腳脖……”誰知劉邦卻厚著臉皮不答不理，仍縮在成皋城裡堅 決不露面。
在這期間，劉邦積極運用“許願”的拉攏策略聯絡各地的諸侯，並迅 速調集遠在外地的起義大軍，讓他們趕來成皋集結解圍。所謂“重賞之下 必有勇夫”，在劉邦許諾懸賞的引誘之下，包括韓信、吳芮、英布等在內 的諸侯將領，各率起義隊伍奔赴成皋，使項羽圍殲劉邦的計劃落了空。
之後，劉邦又借助諸侯和其他起義大軍的協助，*終將項羽圍困在垓 下。垓下在今安徽省宿縣市的靈璧縣東，垓下的古語原意就是“高不可越 的懸崖*壁”。
項羽扎營垓下，很快，糧盡無援，夜裡突聞歌聲陡起，綿綿不*，乃 是劉邦的漢軍中齊唱楚歌。項羽本就是西楚霸王，他的根據地就是楚國的 城池，他聞聽楚歌後一驚說：“噢？難道漢軍已盡奪楚地，不然怎麼四面 楚歌？定是圍我楚**，盡是楚人也。” 實際上，這是劉邦聽從謀士張良的妙計，故意大唱楚歌以震懾項羽的 心扉，瓦解楚軍的鬥志，這便是成語“四面楚歌”的由來。
因此，也纔有了後來的“無臉見江東父老”，烏江自刎的悲劇。
宗吾認為，項羽雖有力撥山之蓋世之雄，叱咤風雲，千人皆廢，但* 後仍身死東城，為天下所恥笑。垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚 不知鹿死誰手呢，他偏偏說：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人 還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？ ”這些話，真是大錯而特錯！他一則曰：“無面見人。”再則曰：“有愧 於心。”究競敵人的臉是如何長起的，敵人的心是怎麼生起的，也不略加 考察，反說：“此天亡我，非戰之罪。”恐怕上天也不能任咎。P10-13