了得網哲學/宗教_打開思維的天眼

第一節佛家的“五眼” 佛家把人的眼睛分為五種，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
肉眼是人類生理屬性的眼，能見近不見遠，見前不見後。見外不見內，見粗不見細，見東不見西，見此不見彼，見光不見無光。肉眼能見的距離、範圍相當有限，目標如果太小、太大、太遠、太近、太暗、太亮，肉眼都無法看見。
天眼是比肉眼*高一層的知見能力，能夠由表及裡、由近及遠、由前而後地認知事物，能透視未來。開了天眼，外界事物可以以我們未知的方式反映在我們的大腦意識中，而不受距離、體積、光度等條件的限制。
慧眼指上乘的智慧之眼，是以大智慧透過現像看到事物的本質、因緣、變化、結果等邏輯認知能力，能夠洞察真空、無相之理，能夠看見過去和未來。
法眼能見萬法的本性——法性，法眼遍一切處、遍一切時，它非色、非無色，非有相、非無相，非非有相、非非無相。法眼既見人空，*見法空，是菩薩的見地。法眼不僅能像慧眼一樣透過現像看本質，而且能將這種能力無私地傳遞出去，普度眾生。
佛眼具足前面四種眼的所有功能，是佛纔具有的*高見地，指唯佛纔有的無上正等正覺的智慧和能力，它是智慧的全體，又稱為大圓覺或無上菩提。
肉眼是凡夫俗子的眼，是簡單的生理反應的眼，而天眼、慧眼、法眼、佛眼是達到一定境界、超凡脫俗的眼。如果說肉眼是受遠近、內外、前後、上下、明暗影響的二維、三維的眼，那麼天眼就是**時空限制的四維、多維的眼。開了天眼，就等於打開了人的智慧之門。
第二節四維思維隻會沿著一個方向思考，被稱為“一根筋”或線性思維；能夠展開兩個維度的思考，可以稱為平面思維；能夠進行三個維度的思考，可以稱為立體思維或三維思維。
法國昆蟲學家法布爾曾經做過一個**“毛毛蟲實驗”。他把許多毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，使其首尾相接，圍成一圈，在花盆周圍不遠的地方，他特意撒了一些毛毛蟲喜歡喫的松葉。毛毛蟲首尾銜接，開始繞著花盆的邊緣轉圈，一圈接著一圈，一連走了七天七夜，*終因為饑餓和精疲力竭而相繼死去。法布爾在做這個實驗前曾經設想：毛毛蟲會很快厭倦這種毫無意義的繞圈而轉向它們比較愛喫的食物，遺憾的是毛毛蟲並沒有這樣做。導致這種悲劇的原因就在於毛毛蟲習慣於固守原有的本能、習慣、先例和經驗。如果有一個毛毛蟲能夠破突破線性習性，擺脫尾隨的習慣而轉向去覓食，就**可以避免悲劇的發生。
人類自誕生起，就生活在三維空間裡。一些先知先覺者不滿足於三維生活的現實，一直在嘗試著突破三維空間，進入四維甚至多維的世界。在三維空間裡，我們不可能既看到一個人的正面，同時又看到他的背面。然而這在四維空間裡就可以做到。畢加索堪稱20世紀*偉大、***的畫家之一，他一直嘗試突破三維空間對人們視覺的局限，而采用四維的手法表現人物。畢加索*早提出了“立體主義”的表現手法，對於一個繪畫對像，怎樣纔能看到他的另一面呢？畢加索的創意很簡單，就是把它扳過來，把人的臉從外面扳過來，這樣人們就能看到四維圖像。
畢加索畫哭泣的女人，女模特兒坐在椅子上，他圍著椅子走，他把女模特不同角度的美都畫在了一幅畫上。這樣，在一個畫面上，我們可以同時看到一個人的正面、側面、後面。
在思考問題時，很多問題之所以稱其為問題，思考者百思不得其解，不是問題沒有解決的方案，而是思考者的思維維度沒有打開：三維的問題用二維的方式解決，四維的問題用三維的方式解析，肯定收不到想要的效果。如果我們打開了思維的“天眼”。掌握了四維思維的秘訣，再用四維的視角思考二維、三維的問題，那麼任何問題可能都不成其為問題了。
公元前223年鼕天，馬其頓亞歷山大大帝進兵小亞細亞。當他到達小亞細亞的弗裡吉亞城時，聽到城裡有個**的戈迪亞斯繩結預言。原來，在幾百年前，弗裡吉亞的戈迪亞斯王在其牛車上繫了一個復雜的繩結，並宣告誰能解開它，誰就會成為亞細亞王。自此以後，每年都有很多人來挑戰戈迪亞斯繩結，各國的武士和王子都來試圖打開這個繩結。可遺憾的是，他們竟然連繩頭都找不到，不知道從何人手，*後都鎩羽而歸。亞歷山大對這個預言 **感興趣，他仔細地觀察著這個繩結，始終連繩頭都沒找著。亞歷山大不得不佩服戈迪亞斯王。這時，他突然想到：“為什麼不用自己的行動規則來解開這個繩結呢？”亞歷山大撥出劍，對準繩結，一劍把繩結劈成兩半，這個保留了數百載的難解之結就這樣輕易地被解開了。
亞歷山大是開了天眼的智者，他用四維的視角打開了令多少英雄扼腕的繩結。P2-4

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