棲霞寺、大慈岩懸空寺、桑耶寺、雍和宮、保國寺、東林寺、開元寺、興教寺、靈隱寺、嘎絨寺、白馬寺、布達拉宮……
*輕松的旅行，帶來*虔誠的心。旅行就是修行，與佛法有關的旅行就是一次“脫胎換骨”的過程。
你真的會逛寺廟嗎？你知道寺廟建築、佛像背後像征著什麼嗎？心靈的旅行讓你靜心、清心，遠離煩惱和壓力。
從山門到大殿，《心行》教你體會建築中的禪意。馬超教你縱覽諸多佛教古剎，足不出戶淨化心靈。

《心行》是一部兼具思辨性和藝術特色的散文作 品，作者馬超由淺入深，逐步講述了對禪學智慧的感 悟——如何纔能沒有煩惱，營造清淨、悠然的氛圍， 不迷失自己，讓身心得到真正的釋放和休息。 《心行》作者在敘述的同時，用禪學的智慧逐個 解析生活中遇到的各種壓力，並用簡潔的語言啟迪讀 者，隻有讓更多正向、美善的念頭充滿我們的內心， 纔能獲得心態的平和與安寧，緩解壓力與疲憊；纔能 改變目前的困難處境，使自己變得更加自信、自強。

第一章 旅行是心靈的成長
進三門，三解脫
哼哈二將揭示了什麼
不忘初心，方得始終
旅行即修行
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第二章 用笑迎接世間的苦痛
包容與放下，快樂人生的不二法門
一切隨緣
心能轉物，即同如來
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第三章 中道，*圓滿的人生之路
過一種充滿禪意的生活
剛柔相濟，慈威並施，是真慈悲
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第四章 圓滿總要貴人扶
不要執迷於表相
曇花一現，隻為韋陀
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第五章 一步一如來，處處藏玄機
上報四重恩，下濟三途苦
比黃金珠寶*可貴的東西
守護好一顆真心
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第六章 安禪不必須山水滅卻心頭火自涼
成就別人，圓滿自心
地獄或天堂不在身外，而在心內
從有相到無相
淨土在心頭，修行在人間
事在世間做，佛在人間成
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第七章 慈悲、利他、自度
用自己的善念，去改變別人，也改變自己
慈悲救難與向善轉念
人得凡俗，出得紅塵
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第八章 真的勇士敢於戰勝自己
五百羅漢，孤獨的行者
羅漢息心，尊者殺賊
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第九章 一病一味藥，同歸清淨身
修行靠自身
一花開五葉，蓮花處處開
逼自己一把
修行先修心
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嘎絨寺千佛殿：蓮師之化身，千佛之總集
第十章 地獄不空，誓不成佛
一種願力，流轉於前世今生
飯諸賢聖，不如孝事其親
心量大，願力纔大
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布達拉宮：極具異域特色的金銅佛像
後記 一切都是為了*加輕松地上路

在走過許多座寺院之後纔知道，早在佛陀時代便 已經有了佛 寺建築。但畢竟那是兩千五百多年前的事情了，那時 候的佛寺建 築是什麼樣子，恐怕我們隻能在流傳下來的史料中找 到藍本和依 據了。
根據《大般涅粲經》等經典的記載，*早的佛寺 建築應是古 印度拘薩羅國首都會衛城的“祗園精舍”。據說，佛 陀住世時期的 舍衛城，有位富可敵國的大善長者名叫須達多。因慈 悲緣故，他 經常布施財物給孤獨貧苦之人，幫他們離苦得樂，因 此大家也尊 稱他為“給孤獨長者”。這位給孤獨長者聞聽佛陀在 鄰國王舍城為 人們講說佛法，並使很多人獲得智慧，就專程趕往王 舍城，皈依 在佛陀座下，成了一名虔誠的居士。
給孤獨長者心想：佛陀的言教是如此的充滿智慧 ，破除人們心 靈的迷障，幫人們找到生命的意義，這樣的教法也應 該讓合衛城 的百姓們聽到。大家都獲得心靈的解脫，開悟得智慧 ，這多好呢！ 於是他就懇求佛陀前往舍衛城說法度眾，佛陀隨喜他 的良善願望， 便十分高興地答允下來。
給孤獨長者在回到舍衛城之後就想為佛陀尋找一 處可以安居、 講法的園林。他走遍了舍衛城，隻有國王波斯匿的兒 子——祗陀 太子的園林*為合適，不僅景色優美，而且清爽宜人 。這個好玩 樂的太子卻不願意出售自己心愛的園林，於是就戲言 道：“若長者 能以黃金布滿園中空地，厚約五寸許，我就答應出售 這座園林。” 沒想到，給孤獨長者果然依照太子所言，用厚約 五寸的黃金 鋪滿了園中空地，祗陀太子也無法再為難給孤獨長者 ，便做個順 水人情，說這園子是給孤獨長者買下，獻給佛陀的， 可這園中的 樹木卻是他布施給佛陀的。
精舍建好之後，給孤獨長者請佛陀為此處提名， 佛陀欣然名 為“祗樹給孤獨園”，後人則簡稱為“祗園”，這便 是*初的佛寺 建築。
說完祗園精舍，就不得不說說古印度時期另一種 類型的佛寺 建築——支提，它出現在佛陀涅槃之後，*初是依山 開鑿的半圓 形石窟，也有人認為支提這種建築形式是圍繞葬有佛 陀靈骨的“率 堵波”而修造成的僧房。
中國的佛寺建築起始於東漢。大家所熟知的洛陽 白馬寺，便 被普遍認為是開創漢地本土佛寺建設的先例。此後， 隨著佛教的 發展，佛寺建築的定制逐漸形成。一般來說，寺院為 避開市井塵俗， 多建造在山林之間，所以，就要設置山門，而“山門 ”便也成了 對寺院的稱呼。
山門本是位於寺院正面的樓門。來到寺院，你會 留意到，山 門多設有三個門洞。一位友人曾經戲言，說這三個門 洞一定有著 深刻的像征意義。其實這話說得沒錯，佛寺建築自其 產生之時起， 其布局就體現了十分豐富的佛教教義理念。可見，寺 院中的布局 結構、造像藝術等不僅起著宗教性功能，也分明傳遞 著人生由迷 誤到解脫的一個過程。
拜佛是一場人生的修行，那麼這修行便是從進入 山門開始的。
且先不說寺院裡大大小小的佛教造像有何玄機，單是 這山門，便 已然將佛教旨趣擺在你面前。
山門，三個門洞便成為了我們洞悉佛學哲理的開 端，而我們的心靈旅程也從這兒開始。P3-5