| | | 季羨林精選文集(4新紀新語) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 272-393元 | 【優惠價】 | 170-246元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787515504636 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:金城
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ISBN:9787515504636
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作者:季羨林
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頁數:233
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出版日期:2012-07-01
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印刷日期:2012-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:250千字
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季羨林編著的《季羨林精選文集(4新紀新語)》 書中所選文章均為季先生坦蕩心懷、直抒胸臆、對百載人生經歷的真實記錄和深刻體驗。其中,有懷舊文稿、四海遊記以及與新朋舊友交往的美好回憶;有文采斐然的散文名篇和耄耋之年黃鐘大呂式的文化隨筆;有對學術研究的真知灼見和經驗之談。尤其值得提及的是,季先生一生的*後十年,在病榻上依然難得糊塗,時刻承載著天下大事,守望著祖國人民,他的那支筆一直揮舞到生命的*後一刻,堪稱風流倜儻、可喜可賀的佳話。
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季羨林編著的《季羨林精選文集(4新紀新語)》收錄季羨林先生1999年
、2000年、2001年的作品。眾所周知,季先生耄耋之年進入學術研究的衝刺
階段,他在完成上百萬字的學術專著的同時,又寫了許多散文、雜文等作品
。這裡向讀者展示的就是他在新世紀來臨之際,不顧老邁之軀,在幾近失明
的情況下寫出的作品,可見其驚人毅力和奉獻精神。
《季羨林精選文集(4新紀新語)》是一本作者的文集。
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99札記 《江蘇當代**學者叢書》序 《20世紀現代漢語語法“八大家”選集》序 在印度文學院授予名譽院士學銜儀式上的演說 《東方文化與東亞民族》序 《家居北京五十年》序 《綴玉集》自序 談老年(一) 談老年(二) 談老年(三) 《中國作家國外獲獎叢書》序 壞人 《南亞叢書》序 我害怕“天纔” 兩個小孩子 《為無告的大自然請命》序 《中國歷代名家散文大繫》序 《南極100天》序 對於新疆生產甘蔗和砂糖的一點補充 《人生漫談》自序 《中國文化書院十五周年華誕紀念論文集》序 《漢學研究》序 成語和典故 21世紀國學研究瞻望 《澳門史》序 夢遊21世紀 論朋友 關於《兩個小孩子》的一點糾正 千禧感言 希望21世紀家庭*美好 豪情半懷迎新紀 《世界遺產大典》序 《七星文叢》序 關於人的素質的幾點思考 一個真正的中國人,一個真正的中國知識分子 千禧文荟 成功 佛山心影 我和東坡詞 目中無人 大放光明 《燕園師林》第四集序 《五卷書》再版新序 《百年百篇文學經典?散文卷》序 對陳寅恪先生的一點新認識 龍抄本《牛棚雜憶》序 開元筆錄 談禮貌 《跨文化叢書?外國作家與中國文化》序 《名家繪清華》序 《人生小品》序 知足知不足 有為有不為 隔膜 《記者無悔》序 《京劇與中國文化》序 **黃寶生漢譯《摩訶婆羅多》 **《世界經典散文新編》 **《林徽音文集·文學卷》 我*喜愛的書 清華大學九十華誕祝詞 《人生小品》序 一條老狗 漫談倫理道德 歡呼《芬芳誓言》 從南極帶來的植物 《大漠孤煙》序 祝賀母校山東大學百歲華誕 祝古籍整理出版規劃小組成立十周年 《名家心語叢書》序 思想家與哲學家 故鄉行 清華園日記 《科學與藝術的交融》讀後感 漫談劉姥姥 科學應該包括自然科學與社會科學
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江蘇省哲學社會科學界聯合會決定出版一套叢書,定名為《江蘇當代著
名學者叢書》,蒙朱步樓同志垂青,征序於我。這個光榮任務,我本來是不
能,不敢,也不應該承擔的。因為,除了對初人選的十位**學者,不管是
已故還是健在,懷有很誠摯的崇敬之心外,我同江蘇哲學社會科學界聯繫不
多,情況不明,焉敢鬥膽亂加評述,亂發議論呢?那樣做豈不是有點不知天
高地厚了嗎?然而,繼而一想,*近幾年來我對目前中國哲學社會科學界的
處境十分不滿,宛如骨鯁在喉;現在有了這樣良好的機會,何不一吐為快呢
?於是,我就應允了下來,寫了這樣一篇序。 首先我想對本叢書中“江蘇當代**學者”做一個明晰的界定。因為,
一般人一看到這個名稱,就會毫不猶疑地認為是“出生在江蘇的**學者”
。一般的用法確實如此。然而我細繹這十位學者的籍貫,卻發現出生於江蘇
省者少,而生於外地者多。這一點關繫並不重要,因為江蘇素稱文化之邦,
歷****學者燦如列星,用不著外地學者來增光添彩,自有其輝煌處。然
而,現在既然把外地學者列入,就說明,這裡的“江蘇**學者”是指在江
蘇工作的**學者。這一點還是說清楚了好,免得產生誤會。 現在來談關於當前中國哲學社會科學界處境的問題。*近幾年來,我同
許多哲學社會科學界的朋友們一樣,痛感我們處境的不能盡如人意,直白地
說,就是沒有受到足夠的重視,甚至受到輕視或者歧視。對於建設我們偉大
的祖國來說,這是很不明智的,很不利的。建設**,沒有科技是**不行
的;但是,隻重理工而忽視文科就能行得通嗎?從近代世界歷**來看,日
本是現代化比較早的一個**。明治維新時期。日本人確實全力學習西方的
科技;但是他們並沒有**忽視文科。西方的政治和法律等方面的學問,他
們也兼收並蓄,同時又努力發揚本國的**文化遺產。到了**,日本終於
成了舉足輕重的世界科技大國。這一段歷史經驗是值得記取的。 專就中國而論,我們不是經常說,要建設有中國特色的社會主義社會嗎
?這個“特色”怎樣表現出來呢?關於這方面的文章簡直可以說是連篇累牘
、汗牛充棟。我這個人對理論一無能力,二無興趣。我隻讀過其中的少數幾
篇,結果也是丈二和尚摸不著頭腦。但是,我覺得,或者我幻想,在科技上
表現特色是異常難的。即使你達到世界*高水平,同別的**比起來,也隻
是量的差別,很難說有什麼“特色”。特色隻能表現在中國悠久豐厚的文化
積澱上發展起來的科技上。隻有這樣的科技纔能在世界的科技壇上別開生面
,獨放異彩,為人類科技的發展另闢一條陽關大道。而要想做到這一步,中
國的科技工作者必須同人文社會科學工作者攜手共進,互助互補。我們現在
提倡文理交融,我認為這是下一世紀中國教育和科研發展的必由之路。 就
是根據我上面這一點膚淺幼稚的認識,我覺得,我們舉國上下對哲學社會科
學研究的重要性都應該有足夠的認識。也就是為了這個緣故,我對江蘇省哲
學社會科學界聯合會以及其他有關院校和科研機構過去所做出的成績,表示
*高的敬意和感謝;對你們今後的工作,寄予*深切的希望。 骨鯁吐盡,序言打住。切望專家學者們不吝賜教。P2-3
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