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李祥俊，男，1966年7月18日生，漢族，安徽省合肥市人。北京師範大學哲學學院、價值與文化研究中心教授，博士生導師。主要研究領域為儒家哲學、中國哲學史、中國書法史。先後主持教育部人文社會科學研究和國家社會科學基金項目“北宋哲學的學派衝突與問題爭論”、“南宋哲學的學派衝突與問題爭論”、“秦漢時期基本價值觀的確立與演變”、“熊十力思想體繫建構歷程研究”、“社會主義核心價值觀建設與中國傳統價值觀的轉化創新研究”等。出版專著《王安石學術思想研究》、《道通於一：北宋哲學思潮研究》、《中國傳統哲學精神與現時代》、《熊十力思想體繫建構歷程研究》，在《哲學研究》、《中國哲學史》等發表學術論文80餘篇。科研成果獲得第六屆吳玉章人文社會科學獎優秀獎等，入選教育部2008年新世紀優秀人纔支持計劃。

引言
第一章 秦王朝的創立與新型價值觀的自覺建構
一 皇帝至上觀念的確立
二 以吏為師：分封制與郡縣制消長下的官本位價值觀
三 以法為教：政治治理的規範化與倫理道德的法制化
四 “焚書坑儒”對傳統價值觀的激烈否定
第二章 西漢初年統治階層價值觀念的轉型與建構
一 “馬上”得天下的價值觀衝擊
二 “下馬”治天下的新規矩
三 治國之道的探索與黃老之學的盛行
四 社會政治新格局下的價值追求
第三章 列國餘習與秦漢新風——秦漢時期新舊價值觀念的衝突融合
一 宗族的天下與家庭的天下
二 親親尊尊與君為臣綱
三 社會力量與皇權政治的博弈
四 百家爭鳴與學術一統
第四章 “獨尊儒術”與儒家經學基本價值觀的確立
一 儒、道互絀
二 中央與地方的學術鬥爭
三 罷黜百家，獨尊儒術
第五章 董仲舒與秦漢初期體繫化思想的建構
一 法天地：以《呂氏春秋》為代表的天道論體繫
二 作新王：以《春秋公羊傳》為代表的王道論體繫
三 大一統：董仲舒對秦漢初期體繫化思想的繼承與發展
第六章 董仲舒家庭倫理思想的三種論述形態
一 《春秋繁露》中依托《春秋》學的家庭倫理論述
二 《春秋繁露》中依托“天的哲學”的家庭倫理論述
三 《春秋決事》逸文中關於家庭倫理的論述
第七章 董仲舒與秦漢時期君臣關繫新範式的確立
一 “天不變道亦不變”的君臣地位確定論
二 從差異到等級的“君為臣綱”論
三 君道、臣道分合與“霸王道雜之”
第八章 董仲舒《春秋》公羊學政治論義發微
一 大一統論：宇宙、社會、政治一體化的世界圖景
二 天人感應論：政治主體實踐行為的調控機制
三 三綱六紀、德刑義利：陰陽五行觀念下的社會管理理論
四 人性的善惡、等級：政治教化的理論依據
五 三統論和三世說：古今循環、遞進的社會政治演化模式
六 華夷之辨：種族與文化的辨證關繫
第九章 秦漢時期的家庭倫理與社會生活
一 秦漢時期儒家家庭倫理的確立
二 秦漢時期的家庭倫理與皇權
三 秦漢時期的家庭倫理與治道
四 秦漢時期的家庭倫理與民眾生活
第十章 從《鹽鐵論》看後漢武帝時代的價值觀衝突
一 《鹽鐵論》的時代背景考察與思想脈絡梳理
二 《鹽鐵論》中關於道義價值與功利價值的論爭
三 《鹽鐵論》中關於價值主體間關繫的論爭
四 《鹽鐵論》中關於**作為整體的價值秩序論爭
五 《鹽鐵論》中圍繞邊境問題展開的價值觀論爭

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