《善的研究》主要內容包括：闡述作者西田幾多郎的思想根底的純粹經驗的性質；敘述作者的哲學思想，可以說是本書的重點；論述善的問題，也可以把它看做是獨立的倫理學；就作者一向當做哲學的終結來看的宗教問題，敘述了他的看法。在本書裡，盡管哲學上的研究占據了前半篇幅，但人生的問題畢竟還是本書的中心和終結。

《善的研究》是日本現代資產階級唯心主義哲學家西田幾多郎（1870 —1945）的處女作，內容共分四編：一、純粹經驗；二、實在；三、善； 四、宗教。“純粹經驗”與“實在”兩編論述了“西田哲學”的基本觀點 ，“善”和“宗教”兩編則是這個基本觀點在倫理學和宗教上的應用。 《善的研究》從“純粹經驗”出發，主張真正的實在是一種“主客合 一”、“物我相忘”的境界，企圖建立一條既非唯心，也非唯物的哲學上 的中間道路，實際上則是一種以東方佛教思想為基礎，以西方哲學思想為 材料的資產階級唯心主義哲學。

新版序
再版序
序
**編 純粹經驗
第一章 純粹經驗
第二章 思維
第三章 意志
第四章 知的直觀
第二編 實在
第一章 研究的出發點
第二章 意識現像是**的實在
第三章 實在的翼景
第四章 真正的實在經常具有同一的形式
第五章 真正的實在的根本形式
第六章 **實在
第七章 實在的分化發展
第八章 自然
第九章 精神
第十章 作為實在的神
第三編 善
第一章 行為（上）
第二章 行為（下）
第三章 意志的自由
第四章 價值的研究
第五章 倫理學的各種學說（其一）
第六章 倫理學的各種學說（其二）
第七章 倫理學的各種學說（其三）
第八章 倫理學的各種學說（其四）
第九章 善（活動主義）
第十章 人格的善
第十一章 善行為的動機（善的形式）
第十二章 善行為的目的（善的內容）
第十三章 完整的善行
第四編 宗教
第一章 宗教的要求
第二章 宗教的本質
第三章 神
第四章 神與世界
第五章 知與愛