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費勇，浙江人，學者、作家。現為昊達文化創始人、昊達生活方式研究院院長、唐寧書店聯合創始人，並兼任暨南大學生活方式研究院聯席院長、教授，國內首位“生活方式”研究方向博士生導師。 主要作品有《不焦慮的活法：金剛經修心課》《不抑郁的活法：壇經修心課》等修心課繫列，在大陸、臺灣、韓國出版，連續多年入選鳳凰網好書榜等多種榜單。 2012年與陳坤主辦《行走》MOOK，至2015年已出六期，成為出版界的一道清流。 年過五十辭掉固定教職，選擇脫離體制，將自己交還自己。

立命之學
改過之法
積善之方
謙德之效

改過之法 春秋時代的士大夫，觀察一個人的言行，就能夠 推測出他的吉兇禍福，沒有不靈驗的，這些都記載在 《左傳》《國語》諸書裡。吉兇的預兆，一般是先萌 動於內心，而後在言語行動裡體現出來。一個人如果 心地淳厚，就常常會有福氣；一個人如果待人刻薄， 那就常常會有禍害。普通人受各種成見的干擾，看不 到真相，就以為不能確定和預測。其實至誠到合乎自 然，福氣就來了，隻要觀察所做的善行就可以預知； 而禍害來臨之前，觀察所做的惡行也可以預知。如今 想獲得福氣而遠離禍害，我們可以先不談行善，而是 從改正過失開始。改變命運的**步，就是先把自己 的過失改正過來。 改正過失的方法，**，要有羞恥心。想想古時 候的聖賢，和我一樣同為七尺男兒，為什麼他們能夠 成為聖賢流芳百世，而我卻一事無成?沉溺於情欲， 以為別人不知道而私下做一些不義的事，還沒有愧疚 之心，**天淪為禽獸而不自知，世界上羞恥的事莫 過於此。孟子說，羞恥心對於人**重要。因為有羞 恥心就可能成為聖賢，沒有羞恥心或許就會淪為禽獸 。這是改過的關鍵。 第二，要有敬畏心。天地在上，我們很難欺騙鬼 神。即使在沒有人看到的地方做壞事，頭頂的神明， 也看得清清楚楚，一一記錄；重則讓你遭遇各種禍害 ，輕則讓你折損現世的福報，我們怎麼可以不存敬畏 之心呢? 不隻如此。我們在私室獨居的時候，神明也無處 不在。即使百般遮蓋，巧加掩飾，丑惡的心思也會暴 露，可以欺騙自己但騙不了神明。而一旦被人識破， 為人也就一錢不值了。我們怎麼能不敬畏神明呢? 不隻如此。一個人隻要活著，還有一口氣，即便 犯了彌天大罪，都還有悔改的希望。古時候有的人一 生作惡多端，臨死時幡然悔悟，內心升起善念，也可 以得到善終。強烈的悔改和善念，足以洗滌百年的罪 惡。打個比方，幽閉了一千年的黑暗山谷，隻要有燈 光照進來，就一下子除掉了千年的黑暗。所以，不論 犯了什麼過錯，還是多久以前的事，隻要下決心改正 錯誤，就是難能可貴的。然而，我們一定要明白，人 世無常，生命**脆弱，就像佛陀說的，命在一呼一 吸之間，一口氣接不上，想改過也來不及了。所以， 改過要趁早，覺悟要趁早；而一旦覺悟，就一定一刻 都不能懈怠，一念都不能放縱。如果生前不能改過， 那麼死後，之前所造的惡業，千百年都會成為一種惡 名讓你擔負，就算你的子孫多麼孝順慈愛，也不能幫 你洗滌惡名。往深裡看，若背負著惡業，必定遭受沉 淪地獄的報應，就算是聖賢佛菩薩，也救不了。所以 ，能夠沒有敬畏心嗎? 第三，是要有勇猛心。一般人不能認識到自 己的過錯，不能進而改正自己的過錯，大多是因為因 循守舊，得過且過，畏難退縮。因此必須發奮振作， 不要猶猶豫豫，不要消極等待，要立即行動。小的過 錯，就像芒刺鑽進了肉裡，應當迅速剔除；大的過錯 ，就如毒蛇咬了手指，應當趕緊砍掉手指。有一點的 遲疑，都可能丟掉性命。《易經》說得好，風雷相助 ，像征增益，君子因此看見善行就一心向往，有了過 失就馬上改正。 有了羞恥心、敬畏心、勇猛心這三種心，必然一 有過錯就改，如同春天的冰遇到太陽，即可融化，哪 用擔心不會消失?當然，人的過錯，有的從事情本身 去改，有的從道理上去改，有的從心性上去改，用的 是不同的功夫，效果也會有所不同。比如，以前殺生 ，現在不殺了；以前經常發脾氣，現在不發了，這是 從事情本身上去改正。從外部強制自己去改，改起來 很困難，就算表面上改了，但病根還在，解決了這個 問題，卻又引起那個問題，並不是究竟的解決之道。 …… P18-20