在中國現代文藝**，有一道不可不看的風景——豐子愷的漫畫。
豐子愷是藝術人生化的典型人物。他是將“漫畫”引入中國的**人。
學術界稱豐子愷先生是生活上的居士、藝術上的鬥士。
夏青著的《跟豐子愷品心靈(先生的課堂)》以豐子愷先生的經歷和作品為藍本，總結其在藝術、生活情趣、為人做事等方面的智慧，給心靈以洗滌，使之*加純淨。

第一課 你若愛，生活哪裡都可愛
01 大人者不失赤子之心
02 人間一切丑惡休止於同情和愛
03 失去童真的孩提時代是無趣的
04 畫與文，形式美麗且富有精神教育
05 父母，善知兒童心思的大朋友
06 無“家”可歸，不妨到處為“家”
07 你若愛，生活哪裡都可愛
08 友人必性情志趣相投
09 仁者愛人，藝術的人生觀
10 與酒為伴有酒趣
第二課 寫孩子的大事，畫大師的童心
01 孩子有天地間*健全的心智
02 童年生活播下尚“真”的種子
03 做孩子般至情至性的人
04 赤子心看世界，萬物同塵皆有情
05 以童心呵護童心
06 別用成人的方式打破兒童世界
07 寫孩子的大事，畫大師的童心
08 藝術家與兒童的同情心，遍及一切
09 以兒童之美改善社會
10 一生不忘的赤子初心
11 因童真而生的慈悲、淡泊
第三課 人生的興味，生活的趣味
01 寄情山水的雅興
02 西湖湖畔的詩意棲居
03 畫作中的茶味與茶趣
04 閑居與忙裡偷閑
05 玩味生活
06 發現生活瑣碎之美
07 重趣味，生活不止於生存
08 自然之間，遊以適意
第四課 無寵無驚過一生
01 既然無處可逃，不如喜悅
02 細碎處閱盡人生的意義
03 以出世的精神，做入世的事業
04 學習沒有捷徑，唯喫苦而已
05 活著比死亡*難、*苦
06 人生必定否極泰來，苦盡甜來
07 世事滄桑皆看淡，遊於世、諧於世
08 不管塵世喧囂，自有有情世界
第五課 漫畫讓你變成好玩的人
01 《子愷漫畫》的幽默內涵
02 《梵高生活》：豐子愷筆下的藝術靈魂
03 將中國式的詩意融入漫畫
04 “與貓共處”獲得的靈感
05 漫畫讓你變成好玩的人
06 致力於小人物的命運
07 漫畫中的人間百相
08 “自具一格”，以漫畫筆調畫山水
第一課 你若愛，生活哪裡都可愛
01 大人者不失赤子之心
02 人間一切丑惡休止於同情和愛
03 失去童真的孩提時代是無趣的
04 畫與文，形式美麗且富有精神教育
05 父母，善知兒童心思的大朋友
06 無“家”可歸，不妨到處為“家”
07 你若愛，生活哪裡都可愛
08 友人必性情志趣相投
09 仁者愛人，藝術的人生觀
10 與酒為伴有酒趣
第二課 寫孩子的大事，畫大師的童心
01 孩子有天地間*健全的心智
02 童年生活播下尚“真”的種子
03 做孩子般至惰至性的人
04 赤子心看世界，萬物同塵皆有情
05 以童心呵護童心
06 別用成人的方式打破兒童世界
07 寫孩子的大事，畫大師的童心
08 藝術家與兒童的同情心，遍及一切
09 以兒童之美改善社會
10 一生不忘的赤子初心
11 因童真而生的慈悲、淡泊
第三課 人生的興味，生活的趣味
01 寄情山水的雅興
02 西湖湖畔的詩意棲居
03 畫作中的茶味與茶趣
04 閑居與忙裡偷閑
05 玩味生活
06 發現生活瑣碎之美
07 重趣味，生活不止於生存
08 自然之間，遊以適意
第四課 無寵無驚過一生
01 既然無處可逃，不如喜悅
02 細碎處閱盡人生的意義
03 以出世的精神，做人世的事業
04 學習沒有捷徑，唯喫苦而已
05 活著比死亡*難、*苦
06 人生必定否極泰來，苦盡甜來
07 世事滄桑皆看淡，遊於世、諧於世
08 不管塵世喧囂，自有有情世界
第五課 漫畫讓你變成好玩的人
01 《子愷漫畫》的幽默內涵
02 《梵高生活》：豐子愷筆下的藝術靈魂
03 將中國式的詩意融入漫畫
04 “與貓共處”獲得的靈感
05 漫畫讓你變成好玩的人
06 致力於小人物的命運
07 漫畫中的人間百相
08 “自居一格”，以漫畫筆調畫山水
09 急難之中不能沒有禮樂
10 人類，“飽暖思美術”的動物
1l 以童畫表達社會理想
第六課 事事皆可成藝術
01 竹久夢二，漫畫人生的指引者
02 難忘故鄉，畫鄉愁
03 藝術如何不降調地“大眾化”
04 豐子愷的“藝術三昧”
05 養成獨特創作風範
06 先有藝術心，再做技藝人
07 以審美觀世界
08 藝術教育健全人格
第七課 活著本來單純
0l 粗茶淡飯也有人生趣味
02 活著，不為名利，不交名流
03 泰然對無常
04 萬事“緣起”，隨緣得自在
05 藝術與宗教，剪破“世網”的剪刀
06 慈悲心對世，護生心教子
07 歷盡世事滄桑，勿失達觀
第八課 以佛性情懷自省人生
01 對佛是不能做買賣的
02 喫葷喫素無關大體
03 以佛性情懷自省人生
04 參透無常，超然物外
05 兼濟天下，出世情懷人世心
06 人生隨處皆不滿，唯藝術能解脫
07 “仁心”當權變與活用
08 越是艱苦時，越要寬厚
09 急難之中不能沒有禮樂
10 人類，“飽暖思美術”的動物
1l 以童畫表達社會理想
第六課 事事皆可成藝術
01 竹久夢二，漫畫人生的指引者
02 難忘故鄉，畫鄉愁
03 藝術如何不降調地“大眾化”
04 豐子愷的“藝術三昧”
05 養成獨特創作風範
06 先有藝術心，再做技藝人
07 以審美觀世界
08 藝術教育健全人格
第七課 活著本來單純
0l 粗茶淡飯也有人生趣味
02 活著，不為名利，不交名流
03 泰然對無常
04 萬事“緣起”，隨緣得自在
05 藝術與宗教，剪破“世網”的剪刀
06 慈悲心對世，護生心教子
07 歷盡世事滄桑，勿失達觀
第八課 以佛性情懷自省人生
01 對佛是不能做買賣的
02 喫葷喫素無關大體
03 以佛性情懷自省人生
04 參透無常，超然物外
05 兼濟天下，出世情懷人世心
06 人生隨處皆不滿，唯藝術能解脫
07 “仁心”當權變與活用
08 越是艱苦時，越要寬厚

01 大人者不失赤子之心 1975年的秋天，豐子愷在上海與世長辭，走完了 他人生的*後一程。他是一個身兼畫家、作家、翻譯 家等多個頭銜，並且難以被“歸類”的人。不過，豐 子愷先生身上這些“家”的頭銜，隻是外人為他加上 去的光環，*難能可貴的，則是他那顆在世事變遷中 恆久不變的赤子之心。斯人已逝，但他留給我們的精 神財富仍值得深思。
沒有虛偽與丑陋的童真世界 在豐子愷的散文、漫畫作品中，有許多涉及兒童 生活及兒童心理的描繪，他自稱“兒童崇拜者”，用 兒童般率真自然、淡然質樸的筆觸勾勒著一個與成人 社會全然對立的兒童世界。
大人們的一切事業與活動，大都是讓人琢磨不透 的；庶幾能與兒童這珍貴的赤子之心媲美的，隻有宗 教與藝術。故用宗教與藝術來保護、培養他們這赤子 之心，當然*為適宜。從小被教以宗教的信仰、出世 的思想，勿使其全心固著於地面，而眼光高遠，志氣 博大，即為“大人”。否則，至少從小教以藝術的趣 味。音樂、繪畫、詩歌，能洗刷心的塵翳，使顯出片 刻的明淨。即藝術能提人之神於太虛，使人得看清楚 世界的真相、人生的正路，而不致沉淪、摸索於下面 的黑暗中了。
作為藝術心、宗教心和赤子之心三位一體的童心 ，正是豐子愷畢生追尋的審美理想和人生態度。他厭 惡成人世界的虛偽與丑陋，傾慕與熱愛孩童世界中的 率真童心。豐子愷曾這樣說：“我向來憧憬兒童生活 ，尤其是那時，我初嘗世味，看見了當時社會裡的虛 偽驕矜之狀，覺得成人都已經失去本性，隻有兒童天 真爛漫，人格完整，纔是真正的‘人’。於是變成了 兒童崇拜者，在隨筆中、漫畫中處處贊揚兒童。現在 回憶當時的意識，這是從反面詛咒成人世界的惡劣。
”評論家林非曾對這段話進行這樣分析：“他歌頌兒 童的起因、動機和效果，在這裡說得再明白不過了。
的確，他往往用兒童生活的健全來反襯成人社會的病 態，反省自己內心的異化，企圖以此來喚醒童心，矯 正世風，促使社會兒童化。” 豐子愷一生中經歷過兩次大的劫難，一次是抗日 戰爭，一次是文化大革命。這不僅是他個人的劫難， 也是整個中華民族的劫難，即使每日耳聞目睹的都是 慘狀，每天經歷的都是痛苦，他依然初心不改，描繪 著美好的童真世界。
可見可嘆的赤子之心 即使在那個提倡西化的時代，豐子愷依然是偏愛 中國傳統文化的，他欣賞陶淵明的詩文，*欣賞陶淵 明的為人。
陶淵明和豐子愷都喜歡讀書、飲酒、音樂，都喜 歡欣賞田園式的生活方式和自由自在的生活狀態，都 向往《桃花源記》中所呈現出來的理想社會。豐子愷 於1947年創作的《赤心國》，就**展現了自己心目 中的理想國。
《赤心國》的故事背景是抗日戰爭時期，**是 《桃花源記》中描寫的現代版。正如《桃花源記》中 的主人公“忘路之遠近。忽逢桃花林……林盡水源， 便得一山，山有小口，仿佛若有光”。《赤心國》的 主人公“軍官”同樣*處逢生。他穿過漆黑漫長的山 洞，忽然看見很細的一線光明從遠處射進來，到了洞 口，他向外一望，隻見一片平原，平原外面還有汪洋 大海。豐子愷在文中還特意指明“這裡很像桃源洞” 。在這個世外桃源中生活著大約500人，每個人胸前 都有赤心，不過大小不太相同。王的赤心*大，其次 是6個官，其餘的都是民眾，赤心越大就越敏感，500 人中有一人沒有衣服穿冷了，沒有飯喫餓了，遇到危 險了……王*先有同感，然後是6個官，*後是人民 。能相互感知彼此需求的赤心國的國民們，一人冷而 國民全部都冷，一人餓而國民全部饑餓，一人有危險 而國民全部感到恐慌……因此大家會齊心協力，在第 一時間幫助自己的同胞脫離困境，赤心國的人民也因 此過著和平幸福的生活。
故事《明心國》同樣發生在抗日戰爭時期，主人 公“音樂教師”為躲避日軍空襲走入無底的多福洞， 來到了明心國。明心國的人心都如明鏡一樣，將明鏡 掛在胸前，心裡想什麼別人都看得到，誰也瞞騙不了 誰。
豐子愷渴望赤心國、明心國般的社會，但他也知 道這樣的大同世界是不太可能實現的，於是他隻好到 兒童的世界去尋找自己的“桃花源”了。比之於成人 ，兒童不正有著這樣一顆赤心明心嗎？讀懂豐子愷的 有情世界，便能理解他為何如此推崇兒童了。（P3-5 ） 中的理想國。
《赤心國》的故事背景是抗日戰爭時期，**是 《桃花源記》中描寫的現代版。正如《桃花源記》中 的主人公“忘路之遠近。忽逢桃花林……林盡水源， 便得一山，山有小口，仿佛若有光”。《赤心國》的 主人公“軍官”同樣*處逢生。他穿過漆黑漫長的山 洞，忽然看見很細的一線光明從遠處射進來，到了洞 口，他向外一望，隻見一片平原，平原外面還有汪洋 大海。豐子愷在文中還特意指明“這裡很像桃源洞” 。在這個世外桃源中生活著大約500人，每個人胸前 都有赤心，不過大小不太相同。王的赤心*大，其次 是6個官，其餘的都是民眾，赤心越大就越敏感，500 人中有一人沒有衣服穿冷了，沒有飯喫餓了，遇到危 險了……王*先有同感，然後是6個官，*後是人民 。能相互感知彼此需求的赤心國的國民們，一人冷而 國民全部都冷，一人餓而國民全部饑餓，一人有危險 而國民全部感到恐慌……因此大家會齊心協力，在第 一時間幫助自己的同胞脫離困境，赤心國的人民也因 此過著和平幸福的生活。
故事《明心國》同樣發生在抗日戰爭時期，主人 公“音樂教師”為躲避日軍空襲走入無底的多福洞， 來到了明心國。明心國的人心都如明鏡一樣，將明鏡 掛在胸前，心裡想什麼別人都看得到，誰也瞞騙不了 誰。
豐子愷渴望赤心國、明心國般的社會，但他也知 道這樣的大同世界是不太可能實現的，於是他隻好到 兒童的世界去尋找自己的“桃花源”了。比之於成人 ，兒童不正有著這樣一顆赤心明心嗎？讀懂豐子愷的 有情世界，便能理解他為何如此推崇兒童了。（P3-5 ）