重建儒家哲學（總序）
從正義論到責任論——儒家之義的多元指向
“生活儒學”之我見
生活儒學與儒學在中國的第三期復興
孔子的“生存敘事”與“生活儒學”的敞開
黃玉順“生活儒學”的存在觀
儒學的宗教性及其現實意義
中國正義論的興起
從“知幾”到“誠敬”——王申子《易》學工夫論樞要
感通本體引論——兼論當代儒學的實體論與情感論
“去生活”的哲學——生活儒學的生活觀念論
詩情、易道與正義——論黃玉順“生活儒學”中的易學思想·
商業倫理的詩性之維——儒家商業倫理何以可能
當代儒學復興中的概念建構與生活語言的關繫問題——以“生活儒學”為視域
文化本質揭示的兩個維度：生活與活動
生活與自由——論“生活儒學”對“自由儒學”的啟示
“後新儒學”時代的生活儒學——兼與黃玉順先生“生活儒學”的比較
去生活——生活儒學中的實踐哲學
生活儒學視域下的經典詮釋
“科學的復位”：生活儒學論儒學與科學的關繫
論變易的三重顯現：不易·簡易·交易——黃玉順“變易本體論”的一種啟示
論“純陽**形而上存在者”的設定——“生活儒學”三級架構視域下佛家哲學的陰陽問題與境界問題
儒家政治哲學復興的新向度——評黃玉順“中國正義論”
立變與成業：《易傳》形上學的雙向開展——從黃玉順先生《形而上學的黎明》談起
批評·回應·豐富——學界關於“生活儒學”的論辯
後記