包容是一種美好的心性，是一種博大的胸襟，是一種淡定從容的灑脫，是一種俯仰自如的風度。文娟編著的這本《包與容的人生必修課》告訴我們一個人一生成就的大小，很大程度上就是由包容的大小決定的，正如一位哲人說的那樣：心胸有多大，事業就有多大；包容有多少，擁有就有多少。縱觀古今成大事業者，無不有海納百川的肚量。包容是人生必不可缺少的智慧，是一堂人生的必修課。

第一章 有一種智慧叫包容
人的心胸就好比芥子
胸襟的大小可以丈量你的世界
放開胸懷得到的是整個世界
蚌含沙而孕珍珠，人大量而容天地
豁達的人生源自一顆懂得寬容的心
包容比懲罰*有力量
包容的實質是包容自己
博大的心量可以稀釋一切痛苦煩惱
遇謗不辯，沉默即寬容
心寬壽自延，量大智自裕
多一些磅礡大氣，少一些小肚雞腸
苛求他人，等於孤立自己
己所不欲，勿施於人
寬容，讓痛苦變為偉大
千金易得，寬厚之心難求
第二章 笑對苦難，包容人生的泥濘坎坷
苦難是上帝賜予的財富
以遊戲之心看待挫折
折磨你的人是你的新鮮空氣
學會接受不可*改的事實
寬容環境，生活就會*美好
不能改變環境，就學著適應它
關上一道門後，總有另一扇窗打開
愁也**，喜也**
包容問題，包容殘缺
面對嗔怒，寬容是一種美德
原來我們可以如此幸運
從新的視角拍攝生活的樂趣
第三章 悅納自己，包容自身的不**
世上沒有**的**
不必把一個污點放大到全身
標準過高隻會迷失自己
不要為你的缺點遮羞
接受別人的幫助不必感到羞愧
跨越性格缺陷，**就在背後
自卑和自信往往就在一念之間
每個人都是上帝的寵兒
包容自己，逃出“心獄”的監禁
隻看我所有的便能擁有快樂
已經擁有的東西*珍貴
“出丑”是“出眾”之母
第四章 化解矛盾，一分包容勝過十分責備
因包容而避免衝突
與他人爭執時，懂得後退一步
以高姿態化解對方的挑釁
低姿態消融他人嫉妒的壁壘
不咎既往，冰釋前嫌
用愛消除隔閡
以包容之心接受建}義
把心放寬，學會克制
你對待別人的態度，決定了他人對你的態度
第五章 合作共事，包容大度方能成就大業
人與人，在互惠中成長
告別“獨行俠”時代，你纔可以“笑傲江湖”
胸襟開闊方能成就偉業
胸襟有多大，成就就有多大
你可以不信，但不必排斥
能夠包容他人纔能被*多人接納
回避惡性競爭，不搶同行盤中餐
應該為公共利益做些什麼
找到合適的另一半
請相信你的合作者
第六章 包容下屬，柔性的管理力量
寬待下屬，制造向心效應
以高姿態對待下屬的頂撞
有張有弛，駕馭人纔的剛柔策略
廣開言路，不可獨斷專行
尊重差異，有分歧纔能有收獲
做一個給下屬臺階下的領導
善於推功攬過
“知榮守辱”，做自謙自省的高明***
依靠強大影響力進行無為管理
引導下屬進行良性競爭
不要過多干預下屬的工作
第七章 多點包容，愛情纔會走得*深*遠
早一點寬恕，會避免悲劇的發生
換位思考，走入他心靈的棲息之地
猜疑、嫉妒是咬噬愛情之樹的蛀蟲
重新接納悔過的愛人
在愛情的天平上，遷就等同於包容
愛情需要善意的謊言
偏見會折斷丘比特的翅膀
忍耐讓愛情之花*艷麗
沒有堤壩的河流，遲早會干涸
愛情需要有溫柔的滋潤
要“示弱”不要“示威”
站在對方的立場上纔能傳遞溫暖
多給對方一些諒解
誰是誰非不重要
愛情要有**，*要有理性
第八章 婚姻家庭，包容的心纔是人生的港灣
家庭是人生的幸福天堂
**婚姻可“欲”而不可求
包容與理解是美滿婚姻的保障
婚前睜兩隻眼，婚後閉一隻眼
婚姻如鞋子，隻有經過磨合纔能合腳
欣賞你的愛人
善待自己的妻子
嘮叨是婚姻的致命傷
第九章 原諒生活，纔能*好地生活
不要抱怨生活的不公平
生命本身並沒有殘缺
在貧窮面前抬起頭來
喫虧有時是種福
失去可能是另一種獲得
人生隨時都可以重新開始
把心重新放到起點上
昨天的總要在**歸零
太陽每天都是新的
相信下一次會*好
快樂不快樂，**取決於你
擺脫內心的羈絆
第十章 包容的方與圓
包容不是姑息遷就
做人要有自己的原則
把握善良的分寸
不要一味地忍讓
忍讓搬弄是非者，毫無意義
智慧地忍辱是有所不忍
沉默有時是一種自我傷害
忍無可忍，不做沉默的羔羊
百忍成金，不洩一時之恨
忍一時風平浪靜，忍一世一事無成
不必委曲求全，不必睚眥必報

胸襟的大小可以丈量你的世界 為人處世，首先應當提倡“豁達大度”的胸懷。
豁達，即性格開朗；大度，即氣量宏大。合起來就是 說，我們在處理人際關繫時，要氣量寬宏，能夠容人 。
氣量和容人，猶如器之容水，器量大則容水多， 器量小則容水少，器漏則上注而下逝，無器者則有水 而不容。
氣量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各 種不**格、不同脾氣的人們處得來。能兼容並包， 聽得進批評自己的話。也能忍辱負重，經得起誤會和 委屈。
古語雲：“大度集群朋。”一個人若能有寬宏的 度量，那麼他的身邊便會集結起大群的知心朋友。大 度，表現為對人、對友能“求同存異”，不以自己的 特殊個性或癖好律人，唯以事業上的志同道合為交友 基礎。大度，也表現為能聽得進各種不同意見，尤其 能認真聽取相反的意見。大度，還要能容忍朋友的過 失，尤其是當朋友對自己犯有過失時，能不計前嫌， 一如既往。大度，*應表現為能夠虛心接受批評，一 經發現自己的過失，便立即改正；和朋友發生矛盾時 ，能夠主動檢查自己，而不文過飾非，推諉責任。大 度者，能夠關心人，幫助人，體貼人，責己嚴，待人 寬。
氣量大，還表現為在小事上不頂真，不為小事斤 斤計較、耿耿於懷。人生在世，誰都會踫到這樣或那 樣的使人不快的小摩擦、小衝突。別人觸犯了自己， 就犯顏動怒，或者記下一筆，“秋後算賬”，這樣隻 會把自己孤立起來。“私怨宜解不宜結”，在處理朋 友關繫當中，尤其應當如此。“大事清楚，小事糊塗 ”，不計較小事，這是一種美德。如果朋友之間能夠 心地坦然，互相信賴，互相諒解。有了意見能及時交 換，那麼彼此之間即使有些成見也是不難消除的。有 些青年相互之間容易結死疙瘩，就是因為心胸狹窄， 氣量狹小。愛糾纏小事，時間長了，意見變成見，怨 氣變成怨恨，感情上就會格格不入轉而反目成仇。在 小事上寬大為懷，不會使你蒙受損失，隻會使你受人 敬佩。
西漢時的韓信，在年輕潦倒之時，曾有人逼他從 胯下鑽過去，實在是夠欺人的。後來韓信被劉邦拜為 大將，不但沒有殺這個人，反而賞之以金，委之以官 ，使其大受感動，不僅消除了私怨，*後還成了舍命 保護韓信的勇士。韓信這種“以德報怨”的方法，比 起有些青年一感到被欺負就“針鋒相對”“以牙還牙 ”的做法來，實在要高明得多。
一個人的氣量是大是小，在心平氣和時較難鋻別 ，而當與他人發生矛盾和爭執時，就容易看清楚了。
氣量寬宏的人，不把小矛盾放在心上，不計較別人的 態度，待人隨和。而氣量狹小的人，則往往偏要占個 上風，討點便宜。還有的人在和別人的爭論中，當自 己處於正確的一方，成為勝利者的時候，則心情舒坦 ，較為願意諒解對方；但當自己處於錯誤的一方，成 為失敗者的時候，則往往容易惱羞成怒，對人家耿耿 於懷，這也是氣量小的一個表現。朋友之間的爭論是 常有的，一個真正豁達大度的人，不應該因為別人和 自己爭論問題而對人家耿耿於懷，*不應該因為別人 駁倒了自己的意見而惱羞成怒。
寬宏的度量，往往包含在諒解之中。要想見到不 順心的事而不發脾氣，就必須養成能夠原諒他人的缺 點和過失的習慣。待人接物，不能過於苛求，“水至 清則無魚，人至察則無徒”，對別人過於苛求，往往 使自己跟別人合不來。社會是由各式各樣的人組成的 ，有講道理的，也有不講道理的，有懂事多的，也有 懂事少的，有修養深的，也有修養淺的，我們總不能 要求別人講話辦事都符合自己的標準和要求。真正的 豁達大度者，當那些懂事較小、度量較小、修養較淺 的人做了得罪自己的事情時，能夠寬容他們，諒解他 們，不和他們一般見識。從這個意義上說，那些*豁 達、*能寬容人的人，乃是*善於諒解人、*通達世 事人情的人。
豁達的度量，從根本上說是來自一個人寬廣的胸 懷。一個人倘若沒有遠大的生活理想和目標，其心胸 必然狹窄，就像馬克思所形容的那樣：愚蠢庸俗、斤 斤計較、貪圖私利的人，總是看到自以為喫虧的事情 。比如，一個毫無教養的人常常隻是因為一個過路人 看了他幾眼，就把這個人看做世界上*可惡和*卑鄙 的壞蛋。
眼睛隻盯著自己的私利，根本不可能有豁達和寬 容的胸懷和度量。“心底無私天地寬。”隻有從個人 私利的小圈子中解放出來，心裡經常裝著*遠、*大 目標的人，纔能具備寬廣的胸懷，領略到海闊天空的 精神境界。
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