| | | 包與容的人生必修課(精) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 329-478元 | 【優惠價】 | 206-299元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787547240915 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:吉林文史
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ISBN:9787547240915
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作者:編者:文娟
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出版日期:2017-05-01
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印刷日期:2017-05-01
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包裝:精裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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包容是一種美好的心性,是一種博大的胸襟,是一種淡定從容的灑脫,是一種俯仰自如的風度。文娟編著的這本《包與容的人生必修課》告訴我們一個人一生成就的大小,很大程度上就是由包容的大小決定的,正如一位哲人說的那樣:心胸有多大,事業就有多大;包容有多少,擁有就有多少。縱觀古今成大事業者,無不有海納百川的肚量。包容是人生必不可缺少的智慧,是一堂人生的必修課。
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第一章 有一種智慧叫包容 人的心胸就好比芥子 胸襟的大小可以丈量你的世界 放開胸懷得到的是整個世界 蚌含沙而孕珍珠,人大量而容天地 豁達的人生源自一顆懂得寬容的心 包容比懲罰*有力量 包容的實質是包容自己 博大的心量可以稀釋一切痛苦煩惱 遇謗不辯,沉默即寬容 心寬壽自延,量大智自裕 多一些磅礡大氣,少一些小肚雞腸 苛求他人,等於孤立自己 己所不欲,勿施於人 寬容,讓痛苦變為偉大 千金易得,寬厚之心難求 第二章 笑對苦難,包容人生的泥濘坎坷 苦難是上帝賜予的財富 以遊戲之心看待挫折 折磨你的人是你的新鮮空氣 學會接受不可*改的事實 寬容環境,生活就會*美好 不能改變環境,就學著適應它 關上一道門後,總有另一扇窗打開 愁也**,喜也** 包容問題,包容殘缺 面對嗔怒,寬容是一種美德 原來我們可以如此幸運 從新的視角拍攝生活的樂趣 第三章 悅納自己,包容自身的不** 世上沒有**的** 不必把一個污點放大到全身 標準過高隻會迷失自己 不要為你的缺點遮羞 接受別人的幫助不必感到羞愧 跨越性格缺陷,**就在背後 自卑和自信往往就在一念之間 每個人都是上帝的寵兒 包容自己,逃出“心獄”的監禁 隻看我所有的便能擁有快樂 已經擁有的東西*珍貴 “出丑”是“出眾”之母 第四章 化解矛盾,一分包容勝過十分責備 因包容而避免衝突 與他人爭執時,懂得後退一步 以高姿態化解對方的挑釁 低姿態消融他人嫉妒的壁壘 不咎既往,冰釋前嫌 用愛消除隔閡 以包容之心接受建}義 把心放寬,學會克制 你對待別人的態度,決定了他人對你的態度 第五章 合作共事,包容大度方能成就大業 人與人,在互惠中成長 告別“獨行俠”時代,你纔可以“笑傲江湖” 胸襟開闊方能成就偉業 胸襟有多大,成就就有多大 你可以不信,但不必排斥 能夠包容他人纔能被*多人接納 回避惡性競爭,不搶同行盤中餐 應該為公共利益做些什麼 找到合適的另一半 請相信你的合作者 第六章 包容下屬,柔性的管理力量 寬待下屬,制造向心效應 以高姿態對待下屬的頂撞 有張有弛,駕馭人纔的剛柔策略 廣開言路,不可獨斷專行 尊重差異,有分歧纔能有收獲 做一個給下屬臺階下的領導 善於推功攬過 “知榮守辱”,做自謙自省的高明*** 依靠強大影響力進行無為管理 引導下屬進行良性競爭 不要過多干預下屬的工作 第七章 多點包容,愛情纔會走得*深*遠 早一點寬恕,會避免悲劇的發生 換位思考,走入他心靈的棲息之地 猜疑、嫉妒是咬噬愛情之樹的蛀蟲 重新接納悔過的愛人 在愛情的天平上,遷就等同於包容 愛情需要善意的謊言 偏見會折斷丘比特的翅膀 忍耐讓愛情之花*艷麗 沒有堤壩的河流,遲早會干涸 愛情需要有溫柔的滋潤 要“示弱”不要“示威” 站在對方的立場上纔能傳遞溫暖 多給對方一些諒解 誰是誰非不重要 愛情要有**,*要有理性 第八章 婚姻家庭,包容的心纔是人生的港灣 家庭是人生的幸福天堂 **婚姻可“欲”而不可求 包容與理解是美滿婚姻的保障 婚前睜兩隻眼,婚後閉一隻眼 婚姻如鞋子,隻有經過磨合纔能合腳 欣賞你的愛人 善待自己的妻子 嘮叨是婚姻的致命傷 第九章 原諒生活,纔能*好地生活 不要抱怨生活的不公平 生命本身並沒有殘缺 在貧窮面前抬起頭來 喫虧有時是種福 失去可能是另一種獲得 人生隨時都可以重新開始 把心重新放到起點上 昨天的總要在**歸零 太陽每天都是新的 相信下一次會*好 快樂不快樂,**取決於你 擺脫內心的羈絆 第十章 包容的方與圓 包容不是姑息遷就 做人要有自己的原則 把握善良的分寸 不要一味地忍讓 忍讓搬弄是非者,毫無意義 智慧地忍辱是有所不忍 沉默有時是一種自我傷害 忍無可忍,不做沉默的羔羊 百忍成金,不洩一時之恨 忍一時風平浪靜,忍一世一事無成 不必委曲求全,不必睚眥必報
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胸襟的大小可以丈量你的世界
為人處世,首先應當提倡“豁達大度”的胸懷。 豁達,即性格開朗;大度,即氣量宏大。合起來就是
說,我們在處理人際關繫時,要氣量寬宏,能夠容人
。 氣量和容人,猶如器之容水,器量大則容水多,
器量小則容水少,器漏則上注而下逝,無器者則有水
而不容。 氣量大的人,容人之量、容物之量也大,能和各
種不**格、不同脾氣的人們處得來。能兼容並包,
聽得進批評自己的話。也能忍辱負重,經得起誤會和
委屈。 古語雲:“大度集群朋。”一個人若能有寬宏的
度量,那麼他的身邊便會集結起大群的知心朋友。大
度,表現為對人、對友能“求同存異”,不以自己的
特殊個性或癖好律人,唯以事業上的志同道合為交友
基礎。大度,也表現為能聽得進各種不同意見,尤其
能認真聽取相反的意見。大度,還要能容忍朋友的過
失,尤其是當朋友對自己犯有過失時,能不計前嫌,
一如既往。大度,*應表現為能夠虛心接受批評,一
經發現自己的過失,便立即改正;和朋友發生矛盾時
,能夠主動檢查自己,而不文過飾非,推諉責任。大
度者,能夠關心人,幫助人,體貼人,責己嚴,待人
寬。 氣量大,還表現為在小事上不頂真,不為小事斤
斤計較、耿耿於懷。人生在世,誰都會踫到這樣或那
樣的使人不快的小摩擦、小衝突。別人觸犯了自己,
就犯顏動怒,或者記下一筆,“秋後算賬”,這樣隻
會把自己孤立起來。“私怨宜解不宜結”,在處理朋
友關繫當中,尤其應當如此。“大事清楚,小事糊塗
”,不計較小事,這是一種美德。如果朋友之間能夠
心地坦然,互相信賴,互相諒解。有了意見能及時交
換,那麼彼此之間即使有些成見也是不難消除的。有
些青年相互之間容易結死疙瘩,就是因為心胸狹窄,
氣量狹小。愛糾纏小事,時間長了,意見變成見,怨
氣變成怨恨,感情上就會格格不入轉而反目成仇。在
小事上寬大為懷,不會使你蒙受損失,隻會使你受人
敬佩。 西漢時的韓信,在年輕潦倒之時,曾有人逼他從
胯下鑽過去,實在是夠欺人的。後來韓信被劉邦拜為
大將,不但沒有殺這個人,反而賞之以金,委之以官
,使其大受感動,不僅消除了私怨,*後還成了舍命
保護韓信的勇士。韓信這種“以德報怨”的方法,比
起有些青年一感到被欺負就“針鋒相對”“以牙還牙
”的做法來,實在要高明得多。 一個人的氣量是大是小,在心平氣和時較難鋻別
,而當與他人發生矛盾和爭執時,就容易看清楚了。 氣量寬宏的人,不把小矛盾放在心上,不計較別人的
態度,待人隨和。而氣量狹小的人,則往往偏要占個
上風,討點便宜。還有的人在和別人的爭論中,當自
己處於正確的一方,成為勝利者的時候,則心情舒坦
,較為願意諒解對方;但當自己處於錯誤的一方,成
為失敗者的時候,則往往容易惱羞成怒,對人家耿耿
於懷,這也是氣量小的一個表現。朋友之間的爭論是
常有的,一個真正豁達大度的人,不應該因為別人和
自己爭論問題而對人家耿耿於懷,*不應該因為別人
駁倒了自己的意見而惱羞成怒。 寬宏的度量,往往包含在諒解之中。要想見到不
順心的事而不發脾氣,就必須養成能夠原諒他人的缺
點和過失的習慣。待人接物,不能過於苛求,“水至
清則無魚,人至察則無徒”,對別人過於苛求,往往
使自己跟別人合不來。社會是由各式各樣的人組成的
,有講道理的,也有不講道理的,有懂事多的,也有
懂事少的,有修養深的,也有修養淺的,我們總不能
要求別人講話辦事都符合自己的標準和要求。真正的
豁達大度者,當那些懂事較小、度量較小、修養較淺
的人做了得罪自己的事情時,能夠寬容他們,諒解他
們,不和他們一般見識。從這個意義上說,那些*豁
達、*能寬容人的人,乃是*善於諒解人、*通達世
事人情的人。 豁達的度量,從根本上說是來自一個人寬廣的胸
懷。一個人倘若沒有遠大的生活理想和目標,其心胸
必然狹窄,就像馬克思所形容的那樣:愚蠢庸俗、斤
斤計較、貪圖私利的人,總是看到自以為喫虧的事情
。比如,一個毫無教養的人常常隻是因為一個過路人
看了他幾眼,就把這個人看做世界上*可惡和*卑鄙
的壞蛋。 眼睛隻盯著自己的私利,根本不可能有豁達和寬
容的胸懷和度量。“心底無私天地寬。”隻有從個人
私利的小圈子中解放出來,心裡經常裝著*遠、*大
目標的人,纔能具備寬廣的胸懷,領略到海闊天空的
精神境界。 P4-7
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