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    該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
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    【介質】 book
    【ISBN】9787548405702
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    內容介紹



    • 出版社:哈爾濱
    • ISBN:9787548405702
    • 作者:(日)新渡戶稻造|譯者:姜媛媛
    • 頁數:225
    • 出版日期:2011-06-01
    • 印刷日期:2011-06-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:160千字
    • 由新渡戶稻造編著的《自警錄》是一部勵志類書籍。書中采用的主題及文章簡明通俗,敘述充滿幽默感,字裡行間洋溢著溫暖的氣息。作者以自身的經歷以及在與**外很多人的交往中獲得的知識和見聞,向讀者展示了人生百態。用心閱讀,會讓讀者充分體會到人生的深邃。
    • 《自警錄》是新渡戶稻造的人生指南名著。在這部書中,新渡戶稻造一 如既往地使用內斂自警的寫法,沉人到了心靈的褶皺,對那些影響人們日常 生活的問題,包括兩性、職業生涯、恐懼和堅強、誹謗、社交、內心獨立、 人生的成敗判斷等等,作了縱深的剖析。 在《自警錄》中,作者結合自己的人生經歷,將深刻的哲理、科學的精 神與博大的愛,以淺顯生動的語言向讀者娓娓道來,揭示了追求身心和諧的 心理模式,啟發人們怎樣借助自己的心力來擺脫內心的困境,指引自己將過 去的經歷演化為精神的立場,並不斷提醒自己應怎樣以審慎的態度面對未來 。它如一面鏡子,也如一扇窗,為陷入困境的人們洞開一線光明,將心智的 曖陽灑向每一個幽禁的生命,與那不斷讓人變得懦弱和狹隘的東西對抗,幫 助人們擁有更好的人生信念和道德規範,從而開闢和重建和諧生命的完美道 路。
    • 人生的橋梁
      作者序
      第一章 男子漢
      第二章 夠格的人與一人量的工作
      第三章 剛強的人
      第四章 外柔內剛
      第五章 設法讓內心變堅強
      第六章 矯正恐懼
      第七章 應對誹謗的態度
      第八章 橫行於世的人惹人厭惡
      第九章 內心的獨立與身體的獨立
      第十章 人生的成敗
      第十一章 人生的決勝點
      第十二章 人生表裡的判斷
      第十三章 努力廣結善緣處世
      第十四章 超出報酬的勞動
      第十五章 警惕頭腦發熱
      第十六章 富貴的精神化
      第十七章 把實業精神化
      第十八章 對陌生恩人的感謝
      第十九章 言詞之心
      第二十章 忠告的取舍
      第二十一章 純潔的感情與正確的思想
      第二十二章 憑借感情作出的職業選擇
      第二十三章 變年輕的訣竅
      第二十四章 全力與餘裕
      第二十六章 理想的實現在何處
      第二十七章 夢的實用
      後記 將心智的暖陽灑向每一個幽禁的生命
    • 要成為男子漢,需要有推理能力 那麼,成為男子漢的資格是否僅憑勇氣就能決定呢?這是行不通的。所 謂的勇氣,是達到目韻的一種方法,它既不是目的,也不是動機。如果說為 什麼需要勇氣,那就是為了義。見義而為,纔能成為勇。明知不義偏為之, 不管怎麼奮鬥,都免不了膽怯。丁尼生(A. Tennyson)說過:“女人就是小 男人。”他指的當然不是身形上的大小,而是指智慧的多少。我認為不能說 在智力上女人一定比男人差。女性中也有學者、藝術家、宗教家,從這一點 來看,我不認為男性與女性之間有智力上的差別。
      迄今為止,即使在西方,女性也還不能**像男性一樣接受教育。所以 她們的智慧還沒有被**啟發出來。但如果進步到女子也能方便地接受教育 ,今後女性的智力發展跟男性相比,會有*大的進步空間。平時說的女子不 如男,這句話包含著力氣的差異,這一點自不待言,另外也包含了在思維方 面男人比女人優越的意思。“女人聰明,賣牛都會損失。”“女人隻會用鼻 尖思考。”等等。
      這些聽起來對於**的女子來說,是極其侮辱的語言,但在沒有設置女 子學校的時代,這都是理所當然的。不,就算是去上女子學校的學生,往往 也免不了受到這種誹謗。我所說的思維,即邏輯思維(logical mind),也就 是推理能力。怎麼做,會怎麼樣,這種直接的因果關繫,不管是誰,都能很 簡單地推斷出來。但是,以後呢?以後的以後呢?以後的以後……像這樣往 下推論的思考能力,在**(將來還不知道)仍然可以說是男人(當然,男人 也有很多沒有思考能力的人,但比起女人應該少多了)的特長。以男子漢自 居的人,必須具備判斷利害關繫、是非曲直的思維能力。
      男子漢要有判斷、實踐的能力 隻是心裡有思維能力,還很難說把男性的資格充分發揮出來了。原因在 於男性的特性是活動。推動,即主動,是男性的,女子是被動的。男人的作 用體現在外部,並以此為榮。女人的作用是內助。但這個內助的意思,*不 限於一家之內,也可以理解為內心的一種幫助。
      所以如果家裡發生什麼事,處理它是男人的責任,其動機有不少都是由 女人引起的。查爾斯·金斯利(C.Kingsley)的詩中有一句是:“man must work woman must weep(男人必須勞動,女人必須流淚)。”總而言之,男人 的力量不能止於思維,還要能判斷,並實踐。女人的力量在判斷方面相當弱 ,但是應該作出對思維有參考價值的種種觀察,或許在收集材料方面*不比 男人差。
      曾經有位學者說,男人的大腦是歸納性的,女人的大腦是演繹性的,女 人感情至上,所以很難冷靜地判斷事物。但如果用感情去觀察事物,往往能 夠發現憑借理性不能發現的事情。雖說以前的男子漢有動物性的勇猛特征, 但在當時,他們的思考和判斷力都比女人強。
      如今的男子漢,隨著文化的進步,對以前那樣蠻勇的需求明顯減少,如 果在思考和判斷力方面不能不斷進步,就會失去作為男子漢優於女性的理由 。
      男女兩性的接近及競爭傾向 *近,在人類的進步方面,我認為女人的進步速度比男人快。知識方面 自不待言,就連在身體上,*近女人在體格上的變化也比男人多。
      有位學者說,這樣的情況如果持續下去,世界上的蒲柳美人距離消失的 日子便不會遠了。如果女人在思考、學問、決斷力方面都像男人一樣,甚至 連身體也會跟男人相似。這樣一來,男子漢這個詞也會不再是男人自誇的詞 了。如果自滿於以前的種種,一不小心就會失去其長處,變成一個粗俗不堪 的男人,再進一步,如果有了道德上的退化,*終日語中指“一個”男人的 數量詞“一匹”的“匹”,就會成為動物性男人的特征。
      曾有人說,今後的戰爭就是跟女人的對戰。這當然不是指武力戰爭,而 是經濟上的戰爭。這場戰爭已經開始了。在工廠、學校、商店、事務所,女 人已經代替一部分男人在工作了。我認為這場戰爭不會很快結束,現在知識 上的戰爭也要開始了。這樣想來,男子漢的將來甚是堪憂。這場戰爭將來會 如何演變,哪方會勝利,哪方會失敗,還是雙方不分勝負,*終以圓滿的和 平方式解決,這都是以後的事。我們現在的任務是:男人就要毫無保留地發 揮男人的特性。
      競爭、勝負,聽起來好像男女之間的利害得失不同,現在在經濟的競爭 方面,利害得失確實不同,但我們是要讓這種不同的利害得失關繫繼續下去 ,還是讓男女隻有性別上的差異,在其他方面的利害關繫全都要一樣,這些 問題也隨之產生了。
      保護弱者是男子漢的要素 男人為了表示比女人**,向來都以保護女人為己任,並以此為樂。在 這點上,如果今後男女變得像了,雙方就會一樣,一方就沒有保護另一方的 必要了,但這恐怕隻是空想,以動物為例來推測,男性自始至終都要保護女 性。即從某種意義上來說,女性始終處於弱勢地位。男人是松樹。女人是籐 蔓。
      不管今後女性的身體構造發生怎樣的變化,隻要男人乳房增大的時代沒 有到來,母親這一職責就始終屬於女人。由此看來,男人保護女人是天生的 義務。所以作為男子漢,不可欠缺的要素就是成為女性的保護者。利用女性 的弱點玩弄她們,或者讓她們受苦,這都是濫用男性權能的過分行為。有力 量的養育並保護沒力量的,這是生物界永遠不會改變的法則。
      以前稱為俠客的人,他們表面上放蕩不羈,但在與女人的關繫方面卻出 乎意料的純潔。即使是到花街柳巷,也鮮少有人會玩弄女性。如果達不到這 種程度,就不能以20世紀的男子漢自居。
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