人類的潛意識中壓抑著什麼樣的欲望？性本能為什麼對人類有如此之大的影響？在當前社會，為什麼我們一定要了解精神分析學？
100多年過去了，弗洛伊德的思想仍然閃爍著璀璨的光芒。從1900年《夢的解析》的出版為20世紀心理學揭幕，到這位泛性論者高呼“生命的叫喊來自愛欲的爭鬥”，從通過夢境探察人類的無意識，到運用催眠消除人們的內心壓抑，從“潛意識如海下冰山”的經典比喻，到“男性”偽裝成為“雨傘”的釋夢理論……弗洛伊德的思想極富**、令人嘆服又備受爭議。我們又該如何破譯自身的密碼，發掘自己巨大的潛意識能量？本書以圖解方式再現了神秘的精神分析療法，論證了弗洛伊德的偉大發現，相信會給您帶來省時、高效、快樂的閱讀體驗。

《夢的解析》被譽為是改變人類歷史的書，是弗 洛伊德精神分析理論體繫形成的一個重要標志，與達 爾文的《物種起源》和哥白尼的《天體運行論》並稱 為導致人類三大思想革命的經典之作。 從1900年該書的出版為20世紀心理學揭幕，到這 位泛性論者高呼“生命的叫喊來自愛欲的爭鬥”，從 通過夢境探察人類的無意識，到運用催眠消除人們的 內心壓抑，從“潛意識如海下冰山”的經典比喻。到 “男性”偽裝成為“雨傘”的釋夢理論……弗洛伊德 的思想極富誘惑、令人嘆服又備受爭議。 本書以漫畫方式論證了弗洛伊德的偉大發現，解 讀了抽像而深邃的理論。相信它將像火把一樣。照亮 您心理生活的暗穴，揭示出許多埋藏於心理深層的奧 秘，讓您在省時、高效、快樂的閱讀體驗中，了解一 個未知的自己。

編者序：弗洛伊德的偉大發現
本書閱讀導航
第1章 弗洛伊德的精神分析學：一門偉大的人類科學
　1 將人類與動物分開來考慮①：精神分析能解決的問題
　2 將人類與動物分開來考慮②：分析的人類與動物的不同點
　3 人類與動物本能上的不同①：人的本能喪失了
　4 人類與動物本能上的不同②：人類的本能是如何喪失的
　5 人類與動物本能上的不同③：為什麼人類的本能會喪失
　6 心與心理疾病①：“心”是本能的替代物
　7 心與心理疾病②：什麼是心理疾病
　8 精神分析的特征①：精神分析是怎麼樣的一門學科
　9 精神分析的特征②：精神分析的學習方法
　10 弗洛伊德的生涯①：弗洛伊德的生平
　11 弗洛伊德的生涯②：弗洛伊德的理論被認同之前
第2章 什麼是潛意識：弗洛伊德對潛意識的闡釋
　1 弗洛伊德與“潛意識的發現”①：什麼是弗洛伊德所認為的潛意識
　2 弗洛伊德與“潛意識的發現”②：從古代到中世紀的心理治療方法
　3 弗洛伊德與“潛意識的發現”③：催眠的登場揭示了潛意識的存在
　4 弗洛伊德與“潛意識的發現”④：與意識、潛意識相關的思想史
　5 弗洛伊德與“潛意識的發現”⑤：潛意識是以怎樣的形式表現的呢
　6 日常生活的錯誤與潛意識①：弗洛伊德把注意力放在錯誤上
　7 日常生活的錯誤與潛意識②：出現失誤的原因是偶然還是不注意
　8 日常生活的錯誤與潛意識③：說錯話這種事是如何發生的
　9 日常生活的錯誤與潛意識④：遺忘的產生
　10 日常生活的錯誤與潛意識⑤：了解二者的關繫
第3章 夢的世界：弗洛伊德對夢的解析
　1 夢的特征①：人們每天晚上都會做夢
　2 夢的特征②：為什麼人類會做夢呢
　3 夢的特征③：實際上的夢與回想起的夢不同
　4 探尋夢的意義①：單純的夢與不可理解的夢
　5 探尋夢的意義②：釋夢的方法與過程
　6 探尋夢的意義③：夢與願望的滿足
　7 夢產生的動力①：夢難以理解的原因
　8 夢產生的動力②：夢經過“檢閱”後被偽裝了
　9 夢產生的動力③：夢為了通過檢閱所做的偽裝
　10 解析夢境的方法①：夢境的內容是多種思想的綜合
　11 解析夢境的方法②：解析夢境時需要關注的地方
　12 解析夢境的方法③：夢境中事物的隱喻
　13 夢與潛意識的關繫：弗洛伊德解析夢的構成
第4章 心理疾病和治療法：精神分析法的治療機制
　1 弗洛伊德的患者及其病例①：精神分析法源於對病例的剖析
　2 弗洛伊德的患者及其病例②：安娜·歐的病例
　3 弗洛伊德的患者及其病例③：以自由聯想法為基礎的“談話治療法”
　4 弗洛伊德的患者及其病例④：露西的病例
　5 弗洛伊德的患者及其病例⑤：伊麗莎白的病例
　6 弗洛伊德的患者及其病例⑥：“壓抑”這種癥狀的形成
　7 弗洛伊德研究出來的治療法①：目前的臺療法與自由聯想法
　8 弗洛伊德研究出來的治療法②：妨害治療的“抵抗”現像及其處理辦法
　9 弗洛伊德研究出來的治療法③：精神分析師與被分析者的關繫
　10 弗洛伊德研究出來的治療法④：治療過程中的“移情”現像
　11 性的外傷學說與幼兒性欲學說①：幼兒期的記憶是產生癥狀的原因
　12 性的外傷學說與幼兒性欲學說②：簡述二者的由來
　13 俄狄浦斯情結①：俄底浦斯的故事
　14 俄狄浦斯情結②：所有男性的戀母情結
　15 俄狄浦斯情結③：男孩子的俄狄浦斯情結
　16 俄狄浦斯情結④：女孩子的俄狄浦斯情結
第5章 人類的本能：各種欲望的發展和變遷
　1 性欲的發展歷程①：弗洛伊德對性欲的分析
　2 性欲的發展歷程②：口唇期、肛門期和男性生殖器期
　3 性欲的發展歷程③：潛伏期、性器官期與性欲的發展特征
　4 性欲的發展歷程④：與生殖沒有關繫的人類的性欲
　5 性欲的發展歷程⑤：發展階段的固著與退化
　6 性欲的發展歷程⑥：固著、退化與心理疾病的關繫
　7 本能論①：*初的本能二元論
　8 本能論②：本能二元論的變遷
　9 本能論③：反復強迫這種概念的導入
第6章 心的構造： 自我、 本我與超我
　1 弗洛伊德所認為的心的實質①：心的構造論的變遷
　2 弗洛伊德所認為的心的實質②：何為自我
　3 弗洛伊德所認為的心的實質③：何為超我
　4 弗洛伊德所認為的心的實質④：何為本我
　5 自我與本我的關繫①：自我正在控制著本我
　6 自我與本我的關繫②：自我與本我並不對立
　7 自我的防御機制①：為了守護自己的自我防御策略
　8 自我的防御機制②：壓抑、否認與分離
　9 自我的防御機制③：反向形成、投影與等同一視
　10 自我的防御機制④：合理化與升華
第7章 精神分析的應用：精神分析與我們的生活
　1 文明與精神分析①：文明在壓抑著人類
　2 文明與精神分析②：文明是如何壓抑人類的呢
　3 文明與精神分析③：對戰爭時期殘虐性的分析
　4 文明與精神分析④：分析宗教信仰現像
　5 藝術與精神分析①：藝術作品是人內心的深層產物
　6 藝術與精神分析②：《格拉迪沃》的簡介
　7 藝術與精神分析③：《格拉迪沃》的主人公所壓抑的東西
　8 藝術與精神分析④：《格拉迪沃》當中的精神分析
　9 藝術與精神分析⑤：對莎士比亞的作品進行分析
　10 藝術與精神分析⑥：《威尼斯商人》與《李爾王》所像征的東西
　11 藝術與精神分析⑦：分析達·芬奇的作品
　12 藝術與精神分析⑧：分析達·芬奇對父親的感情
第8章 從弗洛伊德時代到現代：精神分析學的發展
　1 榮格的心理學①：榮格的力比多論
　2 榮格的心理學②：榮格所認為的潛意識的概念
　3 榮格的心理學③：集體的潛意識中的原型
　4 榮格的心理學④：同時還關注於成人以後的人生
　5 榮格的心理學⑤：關注於原型的榮格
　6 榮格的心理學⑥：重視言語發音的弗洛伊德
　7 個人心理學①：阿德勒與弗洛伊德之間的觀點差異
　8 個人心理學②：以“自卑感”為中心的阿德勒的理論
　9 自我心理學①：自我心理學的確立讓自我理論得到發展
　10 自我心理學②：埃裡克森所提倡的概念與理論
　11 自我心理學③：科胡特的自體心理學
　12 對像關繫論：以對像關繫為中心的格蕾的理論
　13 新弗洛伊德派：重視社會影響的新弗洛伊德派
　14 拉康的思想①：“鏡像階段”學說
　15 拉康的思想②：直到像征的秩序形成之前
　16 精神分析的前景：現在的精神分析

第一章 弗洛伊德的精神分析學 1　將人類與動物分開來考慮① 精神分析能解決的問題 精神分析是以什麼為研究對像，又是怎樣的一門學科呢？讓我們嘗試 著從精神分析與其他心理學之間的差異比較來思想這個問題。
精神分析與其他心理學的差異 精神分析法是19世紀末20世紀初開始的，由奧地利的精神科醫生S.弗 洛伊德所構建的學科。精神分析法是以“人類”的心理為研究對像。也就 是說，精神分析法不是以人類以外的動物為研究對像，不會通過將研究動 物所得到的結果直接適用到人類上面，不會從那些結果裡面去類推人類的 心理。但是，在心理學的研究範圍裡，也有那種將動物作為研究對像進行 實驗，並將實驗結果用於人類的“行為主義心理學”。比如說，讓我們回 憶一下**的巴甫洛夫用狗做的實驗。那是在20世紀初期，俄羅斯的生理 學家I.巴甫洛夫所進行的實驗。首先，將狗關在狹小的封閉的房間裡，並 且每次喂食的時候都發出鈴聲。反復這個動作多次後，不給狗喂食但是發 出鈴聲，狗也會像馬上有東西可喫那樣垂涎三尺。與此相同，在某種特定 條件下產生的特定反應我們稱之為“條件反射”。
“行為主義心理學”這門心理學科就認為這個實驗的結果可以適用於 人類。比如說，如果有人小時候聽過類似於老鼠襲擊人類這種鬼故事的話 ，這個人就有可能患上老鼠恐懼癥。對行為主義心理學與基於此的“行為 療法”來說，老鼠就相當於上面提到的狗實驗中的鈴聲，恐怖的印像就相 當於給狗喂食，那個患上老鼠恐懼癥的人就像狗聽到鈴聲就垂涎三尺一樣 ，聽到老鼠這個詞就會害怕得發抖。也就是說，他的心理被“條件聯接” 了。這個時候，隻要解除他的條件聯接，或者施加別的條件聯接，通過這 兩種方式都可以治療這種恐懼癥。
2　將人類與動物分開來考慮② 分析人類與動物的不同點 有將研究動物的行為而得到的研究成果直接應用到人類進行研究和思 考的學科，與此相對應的，精神分析著重於就人類與動物的差異來進行研 究和思考。
不將動物行為的研究成果應用於人類 前面我們所討論的是初期的行為主義心理學的思維方式，其背景是基 於“人類也是動物的一種”這種觀點。人類的確是動物的一種這沒有錯， 但是從精神分析的角度來說，人類和動物之間有著**的差異。並不是說 精神分析認為人類***，人類位於動物界的頂點之類的觀點，但是無論 如何，精神分析就是著重於人類與動物之間的差異。
所以說精神分析反對將動物行為學的研究成果應用於人類。所謂的動 物行為學，就是通過對動物行為的觀察和推論來進行研究的學科。其本身 就和心理學沒有什麼直接的關繫，但是有些學者就喜歡將動物行為學的實 驗結果應用到人身上去。舉個例子來說，有種動物的雄性為了將自己的遺 傳因子廣泛地遺傳下去而與大量的雌**配。或者說，有那種每隔一段時 間就換掉自己雌性伴侶的雄性。如果將這個結果應用到人類，就得出了“ 男人花心是自然的事情”及“結婚之後無論是3年還是7年，男人花心都是 **自然的事”這樣的觀點。精神分析不認同這樣的觀點，就像前面所說 的那樣，精神分析認為，人類和動物之間存在著決定性的足以斷*其關繫 的差異。
人類與動物的差異在於其本能 那麼說，精神分析所思考的，人類與動物之間的差異是什麼呢？先從 結論說起的話，那就是本能是否正常工作、是否起正常作用這個差異。動 物就是基於其本能來生存的，但是人類就不是這樣。
並不是說人類沒有本能。人類也有本能。但是，人類的本能喪失了。
3　人類與動物本能上的不同① 人的本能喪失了 精神分析認為，人類與動物之間差異在於本能，動物的本能運作正常 ，但是人類的本能已經喪失了。
一什麼是動物的本能 接下來，讓我們討論一下什麼是本能吧。所謂本能，不是動物出生後 學會的東西，本能是動物一生下來就具備的性質、能力、行動模式的意思 。不僅如此，本能還被認為是屬於同一種屬的動物一般都具有的共通的東 西。也就是說，即便是同一種屬的動物，有的個體會這樣行動，有的個體 會那樣行動，類似於這樣的行動就不能稱為本能。還有一點必須要說明， 所謂“生來就具備”的意思，就是說本能其實是“記錄在遺傳因子中的情 報”。
本能存在的目的是為了動物的生存和繁殖。為了自己能夠生存下去， 為了今後自己的子孫能繁榮起來，該做什麼該怎麼做，這些問題都已經記 錄在遺傳因子中，動物就是一根筋地遵循著這些來生活的。
什麼是人類的本能 然後來說說人類的本能吧。即便人類也常常出現諸如：“食色性也” 、“母性本能”等說法。“那個家伙太隨性了”像這種罵人的話也經常有 人用（根據場合的不同，也有表揚的意味）。
但是，精神分析認為，無論怎麼說，這些說法隻能看做是一種“比喻 ”。也就是說，從精神分析的角度來看，人類的食欲和性欲看起來和動物 的沒有什麼兩樣，但實際上差別大著呢。
說到底，人類的本能到底是什麼東西呢？就像前面所說的那樣，人類 的本能不同於動物，人類的本能已經“喪失了”。所以說，你要讓人類像 動物那樣遵循著那些記錄在遺傳因子裡面的東西來生活的話，那是不可能 的。
4　人類與動物本能上的不同② 人類的本能是如何喪失的 食欲也好性欲也好都不是本能 就像前面所說的那樣，人類的本能已經“喪失了”，所以說人類的本 能跟動物的本能是不一樣的東西。
舉個例子來說，人類的食欲就跟動物的本能有區別。人類有喜歡喫的 食物和不喜歡喫的食物。雖然說動物也有喜歡喫的和不喜歡喫的，但是對 動物來說，為了自己的生存，應該喫什麼，應該避免喫什麼，這些問題都 記錄在了自己的本能也就是說自己的遺傳因子中，動物就是遵循著這些來 選擇食物的。但是，從人類的角度來說，並不是說每個人都喜歡喫營養價 值高的食物，甚至有些人就是喜歡喫有毒的食物。美食家這種職業的存在 ，也進一步揭示了食欲不是人的本能。假如食欲真的是人類的本能的話， 每個人都應該隻會喫“為了生存所必需的東西”。
就性欲來說，人類與動物也不同，人類沒有發情期。換一句話說，整 整一年下來，人類都在發情中。還有一點就是，人類傾向於去選擇自己的 性伴侶。動物也會選擇自己的性伴侶，但是它們選擇性伴侶是為了能生下 生存能力強的後代。而人類的選擇標準卻並不局限在這裡。不僅如此，如 今人類的性行為和生殖已經不是一回事了。因為*大多數現代人都不會以 生小孩為目標，也就是說以生殖為目標去進行陛活動。還有一個叫“母性 本能”的詞。如果母性本能真的是本能的話，類似於“沒法去疼愛自己的 孩子”、“不想要小孩”這類的女性豈不就是“沒有人性”了？精神分析 認為，母性本能隻是一個表現詞彙，並不是本能。
5　人類與動物本能上的不同③ 為什麼人類的本能會喪失 人類本能喪失的理由可以從生物學上的大腦大**學說和幼形成熟學 說等方面來推測。
從大腦大**學說來推測 首先是大腦大**學說。人類在發展的某一階段開始學會了直立行走 ，也就是說用兩隻腳走路。通過這個轉變，相比四隻腳的動物人類變得* 能夠承受大腦的重量，因此人類的大腦開始了極速膨脹（反過來說，也有 可能是因為人類的大腦變得越來越重了，纔導致人類開始直立行走）。不 僅如此，被解放出來的前肢形成了人類的手。人類通過使用雙手來勞作， 大腦也變得越來越發達了。我們認為，這種稱為大腦大**的結果導致了 人類腦部爆發性的膨脹，通過這個膨脹，大腦中產生了新的部分，在這個 過程中，人類的本能就這樣慢慢地喪失了。
從幼形成熟學說和早產學說來推測 還有一個推測就是幼形成熟學說和早產學說。簡單地來說，就是人類 在胎兒尚未滿月的時候其實跟猴子的胎兒沒有什麼區別。雖然說成熟後的 猴子跟成熟後的人類**不一樣，但是猴子和人類的胎兒在某一特定時期 幾乎就是一樣的。
舉個例子來說，人類比成熟猴子的體毛要稀疏，這就顯得人類*像猴 子的胎兒。那被認為是因為還沒有來得及發育體毛，人類的胎兒就出生了 。但是，相比其他動物，人類的腦袋的比例要*大，也就是說至少在腦子 這一塊還是算人類贏了。而且腦袋大這也是胎兒的一個特征。不僅如此， 猴子隻需要六七年就能長成標準成熟猴子的體形，而人類則需要十七八年 ，猴子隻需要四五年就有了完整的性能力，而人類至少也要十年以上。綜 上所述，人類的發育真的是**的遲緩，就因為人類在還是胎兒的形狀時 就出生了，就開始了成長，所以我們能夠就此認為人類的本能已經喪失了 。
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