《太極哲學》作者楊成寅通過對中國傳統文化中
太極學的研究,理清了中國古代以太極為元範疇的古
代哲學體繫，闡述了傳統太極哲學基本命題、範疇、
概念等，並在此基礎上加以發揮、補充，吸收現代先
進哲學合理成分加以繫統化和深化，從而建立了一個
傳統與現代相結合的新的太極哲學體繫。

代序 重建太極哲學
第一章 太極元範疇
一、一以貫之
二、結構、關繫、規律
三、物質、精神
四、本根
五、兩極中節運動
六、五行
七、氣
八、道、理
九、氣道
十、有無
十一、太極無極
十二、分析綜合
十三、無所不包
十四、太極全息
十五、一畫
第二章 太極實有論
一、“實有”的內涵
二、“實有”論的開端
三、本體和道皆為實有
四、微觀與實有
第三章 太極陰陽分合論
一、太極含陰陽
二、一體兩端
三、陰陽分合論辯
四、成氏陰陽分合論
五、石濤繪畫美學中的一畫陰陽論
第四章 古陰陽魚太極圖和來氏太極圖中的哲學義理
一、陰陽魚太極圖的來歷
二、陰陽魚太極圖的構圖原理
三、陰陽魚太極圖可能的內涵
四、來氏圓圖的哲學義理
五、來氏太極河圖的哲學義理
第五章 太極有無相生論
一、主要概念
二、萬物皆“有”
三、有先於無
四、有無的不同層面
五、有無為動態整體
六、有無互存
七、從社會實踐看有無辯證法
八、評有無對等互補論
第六章 太極同異論
一、畢同畢異
二、十事引義
三、同異交得
四、同異思維
五、同異審美
第七章 太極陰陽五行一貫論
一、周敦頤太極哲學要義
二、周敦頤的太極圖以及本書作者的解說
三、朱熹派對周敦頤太極圖的解說
四、周敦頤太極哲學的基本範疇
五、成氏對周敦頤太極哲學的條分縷析
六、周敦頤太極哲學的合理內核
第八章 理本體論太極哲學
一、理本體論太極哲學體繫概述
二、太極範疇論
三、氣論
四、太極哲學面面觀
五、成氏對朱熹理氣二元論的評析
第九章 太極陰陽氤氳論
一、陰陽二氣
二、一體兩用
三、陰陽相資
四、太極含兩儀
五、太極本動
六、太極日新
七、太極圓珠
第十章 太極中節律動論
一、太極的陰陽結構及其創生能力
二、無極在太極哲學中的意義
三、太極與氣
四、太極氣道合一論
五、太極有無論
六、太極和諧化的辯證法
第十一章 太極和諧辯證法
一、太極和諧辯證法的源頭
二、“理一分殊”論與太極和諧辯證法
三、王夫之太極和諧辯證法精義
四、“一分為二”與“合二為一”爭論的啟示
五、“仇必和而解”的本義
六、太極和諧辯證法與中華文化的和合精神
第十二章 太極思維論
一、太極觀念與太極思維
二、儒道哲學元範疇、元命題與太極整體分合思維
三、從中醫理論看太極整體分合思維
四、從中國文藝美學看太極整體分合思維
五、從分析與綜合的結合看太極整體分合思維
六、從科學家的實踐看太極整體分合思維
七、從漢語結構體繫看太極整體分合思維
八、太極辯證思維的基本特點
九、太極辯證思維中的立體繫統思維
第十三章 哲學**對太極內涵的種種探索
一、《周易》的太極陰陽論
二、《呂氏春秋》的太一陰陽論
三、《淮南子》的道論與感應論
四、《黃帝內經》的整體動態觀
五、《乾鑿度》的太極“渾淪”論
六、王弼的以“無”為太極論
七、阮籍的太極元道統一論
八、張載的太極一體兩端論
九、邵雍的太極生天地論
十、二程的理一分殊論
十一、張拭的以太極為生化之根論
十二、曹端的太極理氣統一、自能動靜論
十三、薛碹的萬殊一本太極論
十四、蔡清的太極涵陰陽論
十五、崔銑的以陰陽之合為太極論
十六、羅欽順的太極眾理總名論
十七、張介賓醫學中的太極陰陽觀
十八、王廷相的太極元氣論
十九、呂坤的以“一”、“元氣”為太極論
二十、唐鶴征的太極為氣之別名論
二十一、方以智的一分為二、合二為一太極論
二十二、戴震的太極氣化論
第十四章 太極哲學命題集述
一、萬物一氣論
二、天人一氣論
三、氣為氤氳本體論
四、理氣一元論
五、太極陰陽渾合論
六、陰陽不離太極論
七、太極實體論
八、太極創生論
九、陰陽對待變化統一論
十、陰陽對待流行論
十一、陰陽對待合一論
十二、陰陽互補論
十三、陰陽之道論
十四、一多互涵論
十五、形質神用論
十六、體用胥有論
十七、天人合一論
十八、天人相分相勝論
十九、人為萬物之靈論
二十、贊天地之化育論
二十一、天、地、生、人和諧統一論
附錄 一本極為**的學術著作——成中英教授**函
後記
告讀者