| | | 朱光潛美的人生/人生之思 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 232-336元 | 【優惠價】 | 145-210元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787510433313 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:新世界
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ISBN:9787510433313
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作者:朱光潛
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頁數:245
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出版日期:2012-10-01
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印刷日期:2012-10-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:210千字
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有關人生的立志、冷靜、謙虛、趣味、英雄崇拜、動與靜、情與理、消除煩悶與超脫現實等的諸多問題,該如何去釋義去感悟去實踐? 作為青年人親密的朋友,朱光潛先生傾其一生關注青年成長,他用參透人生的大智慧、美學家的特殊視角、促膝談心一般的語言,涵蓋的有關人生修養,生命、青春與成長,為人處世,讀書與教育等方面*關鍵的話題。在這本《朱光潛美的人生》中,他談人生,親切、平等,“文不甚深”,深入淺出卻是至理名言、含情之理、耐人尋味。他賦予了生活美的情趣、美的品質,也會在枕邊常讀常新。書後附錄了先生的3條座右銘和15條人生箴言,是朱光潛先生關於人生哲理的精華,值得品味、值得收藏。
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年輕時習得人生大智慧,前行中不一樣的思考與洞察!
“人生之思”書繫第1輯首推《馮友蘭追問人生》、《朱光潛美的人生
》、《季羨林真實人生》。這套繫列叢書,精選了“學貫中西,博古通今”
的名家作品,他們用融貫中西學養的大智慧,闡釋人生真諦。時代雖早已巨
變,但他們所代表的時代精神、人生理想卻為當世所稀缺。
作為我國現代美學的泰鬥和主要奠基者之一,朱光潛先生把生活和藝術
結合,“藝術是情趣的活動,藝術的生活也就是情趣豐富的生活”。這本《
朱光潛美的人生》與另外兩本書相比,更具藝術魅力,語言行雲流水詩意濃
郁,內容生活化、形像化。朱立元先生認為“他的書甚至比文藝作品更具審
美吸引力”。
朱光潛先生是最讓年輕人感覺最親近的美學大家,早年創作的《給青年
的十二封信》,幫助青年人解決人生中種種信仰、理想、人生道德、審美等
精神上的危機與迷惘,曾在青年讀者中十分風靡,擁有眾多擁躉,書中精選
的那幾篇書信,作者在篇首稱“朋友”,末署“你的朋友”,可以想見其對
年輕一代寄予深厚情誼與期望,而今讀來依然娓娓而談、十分親切。
本書中,他談人生,親切、平等,“文不甚深”,深入淺出卻是至理名
言、含情之理、耐人尋味。他賦予了生活美的情趣、美的品質,也會在枕邊
常讀常新。
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PART 1 人生面面觀
一番語重心長的話——給現代中國青年 談人生與我 談立志 談敬 看戲與演戲——兩種人生理想 在混亂中創秩序 談理想與事實 學業·職業·事業
PART 2 人生之修養
談惻隱之心 談價值意識 談趣味 談謙虛 資稟與修養 談羞惡之心 談冷靜 文學的趣味
PART 3 生命、青春與成長
給苦悶的青年朋友們 談英雄崇拜 談動 談靜 談體育 談情與理 談**問題 生命
PART 4 論為人處世
談多元宇宙 談擺脫 談處群(上)——我們不善處群的病征 談處群(中)——我們不善處群的病因 談處群(下)——處群的訓練 談交友 消除煩悶與超脫現實
PART 5 讀書與教育
談讀書(一) 談讀書(二) 談讀詩與趣味的培養 人文方面幾類應讀的書 知識的有機化 談美感教育 音樂與教育 談升學與選課 我與文學 附錄 朱光潛的座右銘 15條人生箴言
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談人生與我
朋友:
我寫了許多信,還沒有鄭重其事地談到人生問題,這是一則因為這個問
題實在談濫了,一則也因為我看這個問題並不如一般人看得那樣重要。在這
*後一封信裡我所以提出這個濫題來討論者,並不是要說出什麼一番大道理
,不過把我自己平時幾種對於人生的態度隨便拿來做一次談料。 我有兩種看待人生的方法。在**種方法裡,我把我自己擺在前臺,和
世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法裡,我把我自己擺在後臺,袖
手看旁人在那兒裝腔作勢。 站在前臺時,我把我自己看得和旁人一樣,不但和旁人一樣,並且和鳥
獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其他物類痛苦,就因為人類把自己看得比其他
物類重要。人類中有一部分人比其餘的人苦痛,就因為這一部分人把自己比
其餘的人看得重要。比方穿衣喫飯是多麼簡單的事,然而在這個世界裡居然
成為一個極重要的問題,就因為有一部分人要虧人自肥。再比方生死,這又
是多麼簡單的事,無量數人和無量數物都已生過來死過去了。一個小蟲讓車
輪壓死了,或者一朵鮮花讓狂風吹落了,在蟲和花自己都決不值得計較或留
戀,而在人類則生老病死以後偏要加上一個苦字。這無非是因為人們希望造
物主宰待他們自己應該比草木蟲魚特別優厚。 因為如此著想,我把自己看作草木蟲魚的儕輩,草木蟲魚在和風甘露中
是那樣活著,在炎暑寒鼕中也還是那樣活著。像莊子所說,它們“誘然皆生
,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得”。它們時而戾天躍淵,欣
欣向榮,時而含葩斂翅,晏然蟄處,都順著自然所賦予的那一副本性。它們
決不計較生活應該是如何,決不追究生活是為著什麼,也決不埋怨上天待它
們特薄,把它們供人類宰割凌虐。在它們說,生活自身就是方法,生活自身
也就是目的。 從草木蟲魚的生活,我覺得一個經驗。我不在生活以外別求生活方法,
不在生活以外別求生活目的。世間少我一個,多我一個,或者我時而幸運,
時而受災禍侵逼,我以為這都無傷天地之和。你如果問我,人們應該如何生
活纔好呢?我說,就順著自然所給的本性生活著,像草木蟲魚一樣。你如果
問我,人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什麼?我說,生活就是為著
生活,別無其他目的。你如果向我埋怨天公說,人生是多麼苦惱呵!我說,
人們並非生在這個世界來享幸福的,所以那並不算奇怪。 這並不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩,我請你
在春天到百花齊放的園子裡去,看看蝴蝶飛,聽聽鳥兒鳴,然後再回到十字
街頭,仔細瞧瞧人們的面孔,你看誰是活潑,誰是頹廢?請你在鼕天積雪凝
寒的時候,看看雪壓的松樹,看看站在冰上的鷗和遊在水中的魚,然後再回
頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”,你以為誰比較能耐苦持恆呢?
我拿人比禽獸,有人也許目為異端邪說。其實我如果要援引“經典”,
稱道孔孟以辯護我的見解,也並不是難事。孔子所謂“知命”,孟子所謂“
盡性”,莊子所謂“齊物”,宋儒所謂“廓然大公,物來順應”和希臘廊下
派哲學,我都可以引申成一篇經義文,做我的護身符。然而我覺得這大可不
必。我雖不把自己比旁人看得重要,我也不把自己看得比旁人分外低能,如
果我的理由是理由,就不用仗先聖先賢的聲威。 以上是我站在前臺對於人生的態度。但是我平時很歡喜站在後臺看人生
。許多人把人生看作隻有善惡分別的,所以他們的態度不是留戀,就是厭惡
。我站在後臺時把人和物也一律看待,我看西施、嫫母、秦檜、嶽飛也和我
看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣,我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打
洞一樣,我看戰爭也和我看鬥雞一樣,我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一
樣。因此,是非善惡對我都無意義,我隻覺得對著這些紛纭擾攘的人和物,
好比看圖畫,好比看小說,件件都很有趣味。 趣味的人和物之中自然也有一個分別。有些有趣味,是因為它們帶有很
濃厚的喜劇成分;有些有趣這些有味,是因為它們帶有很深刻的悲劇成分。 我有時看到人生的喜劇。前天遇見一個小外交官,他的上下巴都光光如
也,和人說話時卻常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻,像有胡須似的。他們
說這是官氣,我看到這種舉動比看詼諧畫還*有趣味。許多年前一位同事常
常很氣忿地向人說:“如果我是一個女子,我至少已接得一尺厚的求婚書了
!”偏偏他不是女子,這已經是喜劇;何況他又麻又丑,縱然他幸而為女子
,也決不會有求婚書的麻煩,而他卻以此沾沾自喜,這總算得喜劇之喜劇了
。這件事和英國文學家哥爾德斯密斯的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個
女子在荷蘭某一個橋上散步,看見橋上行人個個都注意他同行的女子,而沒
有一個睬他自己,便板起面孔很氣忿地說哼,在別地方也有人這樣看我咧!
”如此等類的事,我天天都見得著。在閑靜寂寞的時候,我把這一類的小小
事件從記憶中召回來,尋思玩味,覺得比抽煙飲茶還*有味。老實說,假如
這個世界中沒有曹雪芹所描寫的劉姥姥,沒有吳敬梓所描寫的嚴貢生,沒有
莫裡哀所描寫的達爾杜弗和阿爾巴貢,生命*不值得留戀了。我感謝劉姥姥
、嚴貢生**人物,*甚於我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。 其次,人生的悲劇尤其能使我驚心動魄;許多人因為人生多悲劇而悲觀
厭世,我卻以為人生有價值正因其有悲劇。我在幾年前做的《無言之美》裡
曾說明這個道理,現在引一段來:
我們所居的世界是***的,就因為它是*不**的。這話表面看去,
不通已極。但是實含有至理。假如世界是**的,人類所過的生活——比好
一點,是神仙的生活,比壞一點,就是豬的生活——便獃板單調已極,因為
倘若件件事都盡美盡善了,自然沒有希望發生,*沒有努力奮鬥的必要。人
生*可樂的就是活動所生的感覺,就是奮鬥成功而得的快慰。世界既**,
我們如何能嘗創造成功的快慰?這個世界之所以美滿,就在有缺陷,就在有
希望的機會,有想像的田地。換句話說,世界有缺陷,可能性纔大。 這個道理李石岑先生在《一般》三卷三號所發表的《缺陷論》裡也說得
很透闢。悲劇也就是人生一種缺陷。它好比洪濤巨浪,令人在平凡中見出莊
嚴,在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇,林黛玉真正嫁了賈寶玉
,也不過鬧個平凡收場,哪得叫千載以後的人唏噓贊嘆?以李太白那樣天纔
,偏要和江淹戲弄筆墨,做了一篇“反恨賦”,和“上韓荊州書”一樣庸俗
無味。毛聲山評《琵琶記》,說他有意要做“補天石”傳奇十種,把古今幾
件悲劇都改個快活收場,他沒有實行,總算是一件幸事。人生本來要有悲劇
纔能算人生,你偏想把它一筆勾消,不說你勾消不去,就是勾消去了,人生
反*索然寡趣。所以我無論站在前臺或站在後臺時,對於失敗,對於罪孽,
對於殃咎,都是一副冷眼看待,都是用一個熱心驚贊。 朋友,我感謝你費去寶貴的時光讀我的這十二封信,如果你不厭倦,將
來我也許常常和你通信閑談,現在讓我暫時告別罷!
孟實 你的朋友P9-12
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