隨著人類社會的發展與科學技術的進步，悲劇觀被賦予了新內涵，約斯·德·穆爾所著的《命運的馴化--悲劇重生於技術精神》正是以現代視野，觀照這一文學與哲學不可回避的命題。
命運，遲早會敲每個人的門：一場意外事故，一種吞噬一切的嫉妒，一種無法治愈的疾病，*終的死亡命運，盡管不可避免，盡管難以承受，但它是我們的生活不得不面對的。英雄般地肯定？謙卑地承負？決然地否棄？

約斯·德·穆爾所著的《命運的馴化--悲劇重生 於技術精神》考察了西方文明試圖馴化命運的三種途 徑：希臘悲劇文化對命運的英雄般的肯定，基督教對 神聖天命的謙卑接受，現代技術社會對命運的“否棄 ”。在此背景下，作者認為技術的不可控性重新把悲 劇的維度引入了我們的文化。通過對《解放了的普羅 米修斯》《安提戈涅》《美狄亞》等古典悲劇，以及 赫爾曼斯與維勒貝克的悲劇小說的廣泛考察，作者清 晰地闡發了當代視野中的悲劇觀，賦予諸如自由意志 、決定論和生命的偶然性等哲學論題以嶄新的光輝， 為審視“悲劇重生於技術精神”提供了一種新穎獨特 的視角。

前言
開場白
一、當命運敲門時
二、歐洲——悲劇的大陸
三、被縛的普羅米修斯
四、命定的符號
第一章 馴化的命運
一、庇基莫空難
二、必然與偶然
三、悲劇天道、基督教天道與現代天道
四、與命運共生
第二章 機遇的生存之道
一、“我是誰？我在這裡要做什麼？”
二、意外的與偶然的機會
三、不可控的命運
四、幸福的脆弱性
第三章 致命的政治
一、在雅典與耶路撒冷之間
二、悲劇的誕生
三、從安提戈涅到荷爾茜阿裡
四、崇高的磨難
第四章 悲劇的（非）再現性
一、悲劇之死
二、悲劇的基督教與現代的“消彌”
三、悲劇的（後現代）復興
四、具有差異性的悲劇重復
第五章 磨難的藝術
一、施虐癖的宇宙
二、恐懼、憐憫、卡塔西斯
三、升華崇高
四、苦難的情欲
第六章 令人敬畏的技術
一、人類的頌歌
二、技術的歧義
三、**樂觀主義與悲觀主義的確定性
四、悲劇的技術
第七章 悲劇的父母身份
一、薩萬娜案件
二、美狄亞的惡魔
三、現代關於人的概念的分裂癥
四、不可避免的責難
第八章 致命的機器
一、“我們”電腦的道德
二、相對化的倫理學
三、運作著的機器
四、賽博格的悲劇倫理學
第九章 退場
一、悲劇重生於技術精神
二、解放了的普羅米修斯
三、在薩提爾與賽博格之間
四、一個島的可能性
參考文獻
致謝
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主題索引
譯後記