| | | 致廷光書(唐君毅先生與其妻謝廷光的通信集)/儒家傳統與當代中國 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 540-784元 | 【優惠價】 | 338-490元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787553400686 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:吉林出版集團
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ISBN:9787553400686
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作者:唐君毅
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頁數:313
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出版日期:2015-03-01
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印刷日期:2015-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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唐君毅是中國現代學者,哲學家、哲學史家,現代新儒家的代表人物之一,一生馳騁於東西哲學領域中,為建立一道德理想主義的人文世界而殫精竭思,埋頭筆耕,留下了數量驚人的著作,在現當代中國哲學界幾無人能與之比肩。 《致廷光書(唐君毅先生與其妻謝廷光的通信集)》是唐君毅與其妻子廷光在婚前婚後多年的書信往來彙編,書中許多篇幅探討了儒家思想在當今社會的功效,讀者可以從本書中體會到這位儒學大師的風範。
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《致廷光書(唐君毅先生與其妻謝廷光的通信集)
》是作者唐君毅與其妻子廷光的相識相戀期間以及婚
後多年的書信往來彙編,然而不同於一般的家書中的
兒女情長家常裡短,書中有許多篇幅探討了儒家思想
在當今社會的功效,從一個側面展現了唐君毅這位儒
學大師的風範。
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致廷光書上篇(婚前) **信(原件復制) 第卅信(原件復制) 第卅二信(原件復制) 序 一九三八年(成都) **信 一九三九年(成都) 第二信——第三信 一九四〇年(重慶) 第四信——第十七信 一九四一年(重慶·成都) 第十八信——第卅一信 一九四二年(重慶) 第卅二信——第卅六信 後序 致廷光書下篇(婚後) 小序 一九四五年(重慶:廷光歸眉山省親) 第卅七信 一九五六年(臺灣地區:香港文教界人士應邀訪臺) 第卅八信——第四十二信 一九五七年(日本、歐洲、美國:應美國務院邀請訪美兼訪日本、歐洲) 第四十三信——第八十四信 一九五九年(美國:參加夏威夷第三次東西方哲學學人會議) 第八十五信——第九十一信 一九六二、六三年(香港:廷光赴臺看護安兒) 第九十二信——第九十七信 一九六四年(美國:參加夏威夷第四次東西方哲學學人會議) 第九十八信——**〇八信 一九六五年(韓國:應邀出席韓國高麗大學六十周年紀念學術會議) **〇九信——**一三信
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去年,家母同令兄紹安開始提到我們的婚事,我
因一向從事於
學問,常覺此類事之增加累贅。所以好多年來都是違
障母親之意。 但令兄是十年來之朋友,妹在舍問也曾住半年之久,
尚能與家母相
得;且屢讀妹與家母及二妹之函,深佩其意念真切,
與流俗人大不
相同,所以覺很願意。因為我想人隻要在精神上能互
相勉勵,求人
生之向上,則婚姻也可互相幫助。所以母親同我談幾
次後,便答應
了。後來又由令兄征求妹之同意,昨日老伯到成都來
會見,也很贊
成此事。在老伯之意欲用舊式方法決定,但令兄家母
及弟意還是
應該由我們彼此增加了解,暑期以後會面時用較正式
之形式決定
為好,所以我現在就直接同你通信,你該也不會見怪
吧。 紹安兄是弟多年的朋友,由他又同令兄斯駿交好
。斯駿前同
我說過,妹兼有他們二人之長。雖然我比你年齡長,
在某方面的知
識,或許稍多,但是朋友間的結合主要的是人格性情
有互相敬愛之
處,以我同令兄等之交好,假設不是社會上有許多已
成的習俗,我
們應當早成朋友了吧。現在母親同令兄所提到的事,
不過換一種
方式來成朋友而已。 我從十四五歲以後,因為父親的教訓即有志於學
問。記得
在十五歲生日那**,曾經含著眼淚作了幾首要立定
志向的什麼
詩。以後雖然時覺精神懈怠,但大體上總是向著一方
向去。在我
本來造學問的意思並不隻重在知識,生活的充實,人
格的完成,
一向是我為學究竟的目標。假若將來你有機會看我十
四年來的日
記,當可知道,隻是因為我自己素與社會一般人不大
合得來,而十
年來都是一人在外漂蕩,雖然到處都有朋友,也時有
人稱贊我,
但精神上終感著一種悲涼,遂造成一種孤介的性格,
如柏溪隨筆便
是在這種情調下寫的。(柏溪隨筆是不好,但到底代
表我三年前的
生活之一部,所以把它寄上一覽。)悲涼的情緒到底
是不健全的情
緒,孤介的性格到底不及和平溫潤的性格。所以近數
年來遂逐漸
加以改變,對於一般社會上的人,鄙棄的意思漸少,
而悲憫的意思
加以引導的意思漸多。尤其是去年回川後,得家庭生
活的慰藉,覺
得生活*和適不少,快愉不少。一般人隻求享樂是不
對的,但是精
神上的快愉對於心靈的開展有極大的關繫,為求心靈
的開展而增
加精神上的快愉,我想也不算不對吧。所以我想假如
我的家庭生
活能*美滿一些,我的心靈必將有*大的開展,也許
柏溪隨筆一類
的東西當不會再寫,而從*積極的方向去生活了。 至於從純粹學問方面說,我的興趣一向在哲學,
文學我隻欣賞
而已。哲學盡管使我受過許多苦痛,然而它到底是可
愛的,宇宙人
生微妙的道理確實令人玩味不盡。道可樂,真是不錯
。其次中國
真正的哲學家太少了,我想中國應該多有幾個,許多
朋友於此鼓勵
我扶持我為我延譽(紹安是*早的一個)。我自己也
漸漸相信自己
真能。因為哲學的天纔其本質在能常常自反,在永遠
有原始人小
孩子那樣的心,那樣好奇,那樣新鮮,我想我是有的
,我想隻要假以
年或使我再能到他處讀書,我必然有特殊之成就,與
古人比美,又
何難哉。你能不笑我誇大嗎?
至於我對於**民族,我想在文化教育上貢獻我
的力量,關於
這點說來話長,以後再說。在*近我能做的事,隻是
辦重光月刊,
辦此刊貼錢貼精神不少,也算我對**民族所盡的一
些責任。前
家母曾寄數份來,你看了有何見教?
我對我的弟妹我當盡我的力培養他們造一種專門
的學問,他
們都有志趣,都不安於平凡,所以我一定要盡我的責
任,使他們有
專長,所以我希望朋友的妹妹也如此。聽說你要轉學
,我想這是很
好,因為教育學院辦得不好是不能發展人的纔能的。 反不如四川
大學等教育繫了。以上順筆寫來,拉雜得很,字太潦
草,尤為慚愧。 我可不知妹意如何?甚望告知,又關於紹安兄與家母
所談之事本
身,妹之感想怎樣?此事*初雖繫各人順家庭之意,
但此事之完
成,全看彼此自然之了解與同情,不容絲毫人為。(
人與人間一切
感情都是要創造的,記得卡本德在愛的成年中如此說
,那是一部好
書。)所以我想應多通信纔對,如果你不願別人看見
你的信,可交華
西高中華西大學或省中三校轉(不然則交長順上街)
,*好由華西
高中轉唐君毅,並候安好。(從前聽說多病近來可好
了?)
P051-053
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