本書是**學者馮友蘭的重要代表作。本書以時代思潮為綱，對整個中國哲學史以至於文化史作出了具有獨創性的研究，提出了一繫列對學術界產生重要影響的新見解。中國哲學史分為四個時代。階級鬥爭和民族鬥爭貫穿在各個時代之中，這是它們的共性。各時代都有它們特殊的精神面貌，這是它們的特殊性。在這四個時代中，有些時代又分為幾個段落，每個段落又各有其特殊性。依據這些段落，全書分為七冊(但第七冊未在內地出版)。第一冊的歷史時期是從商周至春秋末戰國初；第二冊的歷史時期主要是戰國；第三冊的歷史時期是兩漢，第四冊的歷史時期是魏、晉至隋、唐；第五冊的歷史時期是宋、元、明、清；第六冊和第七冊的歷史時期是近代和現代。本書收錄的是第五冊和第六冊。

第五冊
自序
緒論
第四十九章 通論道學
第五十章 道學出現的政治條件——慶歷新政和熙寧變法
第五十一章 道學的前驅——周悙頤和邵雍
第五十二章 道學的奠基者——二程
第五十三章 道學的奠基者——張載
第五十四章 朱熹
第五十五章 陸、王心學的興起
第五十六章 道學外的思想家——陳亮和葉適
第五十七章 氣學的復興和理學的自我修正及革新
第五十八章 心學的發展
第五十九章 後期道學的高峰——王夫之的哲學體繫

第六冊
自序
緒論
第六十章 中國歷史第二資助大轉變時期思想中的先行者——黃宗羲
第六十一章 顏元對於道學的批判
第六十二章 戴震反道學的鬥爭
第六十三章 魏源應付大轉變的新形勢的總對策及其哲學思想
第六十四章 農民大起義和太平天國的神權政治
第六十五章 所謂“同治中興”和“同治維新”的中心人物——曾國藩
第六十六章 戊戍變法（所謂“光緒維新”）的組織者和***——康有為
第六十七章 戊戍維新運動的激進理論家和哲學家——譚嗣同
第六十八章 ***個真正了解西方文化的思想家——嚴復
第六十九章 中國近代美學的奠基人——王國維
第七十章 關於中學、西學鬥爭的官方結論
新版校勒後記