《諸子今讀》由王永著，諸子的思想各成體繫，因其個性，纔對我們有衝擊力。我們都是平衡的人，但在某種**的情形下，我們就會深刻地感知諸子中某一位的思想魅力。所以諸子要常讀，纔能形成內心中一種文化的力量。洞察力、道德力、論辯力、邏輯力、超脫力、控制力、說服力、學習力、戰爭力，都是諸子能夠教給我們的。

先秦諸子的文化合力實現了對王者形像的成功設 想，孕育了統一和富強的漢唐雄風。《諸子今讀》由 王永著，本書形成了一個由合而分，又分中求合的理 論框架，選取的諸子九家，其實輻射到的是整部春秋 戰國思想史。《諸子今讀》做到了學術性與大眾性的 結合，盡量將艱深的諸子思想和當前的社會難題關聯 起來，讓諸子思想發揮現實意義。

前言
第一章 老子和他的統治思想
第一節 神龍見首不見尾的隱者
一充滿神秘色彩的生平
二陰柔內向的**性格
第二節 潤物無聲的統治思想
一以道君人
二以德御人
三以柔勝人
四以無治人
五以靜生人
六以先勝人
七自勝為王
八重實輕華
第二章 孔子和他的道德學說
第一節 知其不可為而為之的君子
一殷人後裔的冷靜立場
二“野合”而生的聖人
三勇猛的政客
四嚴肅而又機敏的老師
五性格各異的孔門的弟子
第二節 君子人格的五個內涵
一仁以愛人
二義以正人
三禮以成人
四智以惠人
五信以安人
第三節 道德力量的表現
一言語化育力
二交往影響力
三行為表率力
第三章 墨子和墨家的邏輯推理
第一節 “墨”者傳奇
一黑夜給了他黑色的眼睛
二淋雨的黑臉漢子
三繩墨之間的義士
四*早的“黑幫老大”
五黑道的規矩
第二節 《墨經》的邏輯論辯
一三項主要方法：譬、故、原
二七項具體方法：或、假、效、闢、侔、推、效
第四章 孟子和他的雄辯藝術
第一節 單親孝子的成長經歷
一擇鄰
二重諾
三斷機
四通禮
第二節 知言善辯的鬥士
一在齊辯“孝”
二在薛辯“利”
三在滕辯“農”
四義利之辯
五王霸之辯
六“大丈夫”之辯
第三節 孟子的論辯方法
一請君入甕
二設事為喻
三巧用比喻
四概念辯證
五危言聳聽
六因勢利導
第五章 莊子的超脫哲學
第一節 逍遙的智者
一悠然的歌者
二強者的拒*
第二節 莊子式的人生超脫
一苦難人生的超脫
二欲望人生的消解
三自由人生的追求
第三節 在場與解脫
一從情感中解脫
二從世俗中解脫
三從貪欲中解脫
四從形體中解脫
五從資訊中解脫
第六章 苟子和他的治學觀念
第一節 本色的學者
一嚴謹可敬的教師
二王霸之道：***哲學
三進退之道：員工者哲學
第二節 學習的原因：性惡
第三節 學習的力量
一化性起偽
二穿透蒙蔽
三修身寡過
四積學成聖
第七章 韓非子和他的法治思維
第一節 自制以制人
一何謂控制力
二“強國之道”的理論家
第二節 法家先驅
一重“勢”的慎到
二重“術”的申不害
三重“法”的商鞅和李斯
第三節 “抱法、處勢、用術”的韓非子
一嚴明之“法”
二神威之“勢”
三幽暗之“術”
第八章 《鬼谷子》的說服手段
第一節 鬼谷子與縱橫家傳奇
第二節 說服者的準備工作
一保養一個旺盛的精神
二磨礪一個高遠的志向
三外部資料的搜集
四內部實情的探知
五言辭的設計和美化
六氣質形像的修煉
第三節 《鬼谷子》的說服術
一捭闔術
二反應術
三內捷術
四抵蛾術
五飛鉗術
六忤合術
七揣摩術
八轉丸術
第四節 中國式說服(附案例)
第九章 孫武和他的戰爭智慧
第一節 為了和平的戰爭
一武聖修兵
二向和而戰
三兵者詭道
第二節 《孫子兵法》的戰爭
一立於不敗之地
二知己知彼，百戰不殆
三出其不意，攻其不備
四將欲取之，必姑與之
五瓦解對方的陣營
六善於利用團隊
七置之死地而後生
各章參考文獻
後記