《太谷學派遺書》為太谷學派研究作文獻奠基。但限於其行文晦澀、體量龐雜，兼以影印，學者入門不易，研究推廣艱難。筆者既從學其中，自然不能免責。故於撰《張積中年譜》、《近代華東民間秘密互助團體太谷學派的生存與信仰》後，復擬通過選取《太谷學派遺書》中經典文獻，進行解讀，為學術界了解太谷學派基本思想提供原始文獻與簡單的注釋服務。同時，為保留影印本的實貌，在朱季康點校的《太谷學派遺書選編》中一些不影響閱讀理解的繁、異體字也有所保留。

太谷學派起於維揚，興於江淮，為清末民初典型 的區域文化群體。其學術糅雜、傳聞神異，眾多著述 堪為學術研磨之佳品。魯迅、範文瀾、馬裕藻、瀋兼 士、柳詒征、馬一浮、熊十力、戴逸、李文海等近現 代知名學者皆曾關注此團體，可見其學術價值之珍貴 。20世紀，《太谷學派遺書》問世，為太谷學派研究 開創了新局面。本書通過選取“太谷學派遺書))中的 重要文獻並進行解讀，為學術界了解太谷學派基本思 想提供原始文獻與注釋服務，或為學術界研究太谷學 派重要文獻必不可少的平臺。如果說《太谷學派遺書 》的出版為學術界保留了太谷學派的原始基本文獻， 由朱季康點校的《太谷學派遺書選編》的出版則為學 術界提供了研究太谷學派思想的入門途徑。

周太谷文選
《圖原》
《書原》
《易圖說》
《易序》
《道原》
《道猶路也說》
《夫道命令性往來之路也詁》
《太谷十三經或問序》
《洪州陳氏注》共七篇
《貧富說》
《無極說》
《痛心句下》
《思不孝篇》
《戒不知三黨之殺》
《至命篇》
《太玄篇》
《進學解》
《學之節內注》
子純問問學
《十七史序》
《管仲論》
《秦變論》
《關、嶽二夫子論》
《任賢》
《問政》（一）
《問政》（二）
《問政》（二）
《富教緩急說》
《問刑》
《君君臣臣父父子子》
《親親而仁民，仁民而愛物詁》
《問友》四篇
《問俎豆》
《問仁》
《論語》
《學原》
《不怨不尤詁》
《不謀食詁》
《至誠》
《仁慈孝敬》
《克己愛人詁》
《梅實說》
《梅實說注》
《飲和食德辨》
《三道》
《德言》
《祭文》
《學而時習之詁》
《修己並釋》
《修己說》
《仁知》
……
張積中文選
李光炘文選
黃葆年文選
蔣文田文選
謝逢源文選
朱淵文選
汪全泰文選
黃崖太師母文選