秦始皇並吞諸侯，統**下，建立了中央集權的大一統**。董仲舒倡議“獨尊儒術，罷黜百家”，奠定了以儒學為中華民族精神主干的思想傳統。秦漢時代形成了中國政治集中與思想統一的傳統。政治集中成為民族精神，使中國雖多經劫難，仍然保持統一，任何分裂行為，都將成為民族的罪人，而統一大業的***，則是民族的功臣。思想統一，儒學的積極進取精神和仁愛寬厚態度成為中華民族的**傳統，同時產生極強的民族凝聚力。中國現在的政治局勢和思想傳統，都是秦漢時代開始逐漸形成的。因此，要研究現代的中國，需要研究秦漢時代的政治和思想。《秦漢思想研究》由周桂鈿編著。

秦漢思想史在中國思想發展史上占有重要的 地位，具有承上啟下的重要意義。周桂鈿編著的《秦 漢思想研究》對秦漢思 想進行了全面的梳理和精當的分析。本書以思想 發展的邏輯順序為線索，把秦漢思想內在發展的 規律和歷史演變的過程進行了有源有流、有理有 據的分析和探究。這是一部銳意創新、獨具匠心 的學術研究專著。

再版前言
**版前言
緒論
一、秦漢時代的政治局勢
二、秦漢時代的思想融合
三、秦漢時代的思想特點
（一）確立繫統宇宙觀
（二）發展樸素辯證法
（三）融合各家的新體繫
（四）哲學與科學的結合
（五）哲學和政治的關繫
第一章 秦漢思想的序曲——《呂氏春秋》
一、呂不韋與《呂氏春秋》
二、《呂氏春秋》的哲學思想
三、《呂氏春秋》的政治思想
（一）民本思想
（二）五運之說
四、《呂氏春秋》的人生思想
（一）人性有欲
（二）人情有偽
（三）養生之道
（四）形動氣通
第二章 秦朝思想統一於法家
一、思想統一於法家
二、秦亡於農民起義
三、關於農民反對封建制度問題
第三章 總結秦亡教訓，探討治國大道
——陸賈和賈誼
一、陸賈與《新語》
（一）“本於天地”的道論
（二）“文武並用”的政治思想
（三）講求實際的思想方法
（四）聖人史觀
二、賈誼的民本主義
（一）民本思想的來源
（二）民本思想的內容
（三）民本思想的意義和影響
（四）積貯與鑄錢
第四章 黃老思潮的興衰
第五章 融合諸子學說，建立宇宙論體繫
——《淮南鴻烈》
一、劉安與《淮南鴻烈》
二、《淮南鴻烈》的宇宙論
（一）宇宙本原論
（二）宇宙演化論
（三）宇宙繫統論
三、無為治國的政治思想
四、乘時應變的辯證法思想
第六章 理想社會與理想人格
——《禮記》
一、禮論
二、大同與小康
三、《大學》和《中庸》
四、《學記》中的教育思想
五、《大戴禮記》
第七章 儒學思潮的興起
第八章 儒宗地位的確立，天人之學的形成
——董仲舒哲學
一、生卒年與對策之年考
（一）生年考
（二）卒年考
（三）對策之年考
二、仁義論
（一）仁
（二）義
（三）仁義之分
（四）義利觀
三、天人感應論
四、人性論
（一）對孟子性善論的駁斥
（二）對荀子性惡論的修正
（三）性未善論
五、教化論
（一）治天下以教化為大務
（二）太學養士，實試求賢
（三）重德教、輔刑罰
（四）教材與教學內容一六藝與三綱五常
（五）學習態度和方法——博節、多連、精思達慮
（六）教師
六、政治哲學
（一）董仲舒的哲學是政治哲學
（二）大一統論是政治哲學的核心
（三）天人感應論是其理論形式
（四）獨尊儒術（思想統一）
（五）結論
七、漢代公羊學傳授源流考辨
第九章 大一統論
一、大一統主要是統一思想
二、統一思想是百家爭鳴後的必然
三、統一思想的實現
四、統一思想的功過
（一）思想統一於儒學，確立了儒家思想在中華
民族精神中的主干地位
（二）思想統一於儒學，奠定了民族精神的思想
基礎，維護了**的統一
（三）思想統一於儒學，壓抑了百家的發展，維
護了專制制度
（四）思想統一於儒學，導致一刀切現像
（五）思想統一於儒學，嚴重限制了個人思想的
發展，殘酷迫害有識之士
（六）思想統一於儒學，政治干預學術，既破壞了學術，也損害了政治
第十章 史學家、文學家、哲學家三位一體——司馬遷與《史記》
一、史學家司馬遷
二、文學家司馬遷
三、成一家之言
四、三富論
第十一章 關於治國方針的一場全面爭論——《鹽鐵論》
一、朝廷與地方的矛盾
（一）爭論的背景
（二）鬥爭的實質
（三）爭論的重點
（四）有益的啟迪
二、天命論與反天命論的矛盾
第十二章 經學與讖緯
一、經學產生於獨尊儒術
二、經學的今古文之爭
三、經學與政權
四、繁瑣注經和皓首窮經
五、讖緯
第十三章 純任儒術，復古改制——王莽興衰的思想根源
一、王莽改革
（一）改名
（二）改制
（三）度量衡的改革
（四）五均六管
（五）貨幣改革
（六）稅制改革
（七）祿制改革
二、對王莽的評論
（一）迷信天命
（二）復古改革
（三）任意唯心
（四）新的評價
第十四章 反天人感應論的暗流
第十五章 科學思維的超前覺醒——王充辨虛實
一、王充生平考
（一）關於“鄉裡稱孝”
（三）關於王充是否到過京師的問題
（三）關於“師事班彪”的問題
（四）關於“特詔公車征”的問題
二、天地本原論宇宙觀
（一）王充哲學與漢代天文學的關繫
（二）宇宙模式和天地本原論
三、論鬼
四、知為力
五、唯物史觀的思想萌芽
（一）“漢盛於周”的歷史發展觀
（二）社會存在決定人們的意識
（三）關於歷史發展動力問題
六、王充哲學與東漢社會
（一）社會繁榮與《宣漢》《須頌》
（二）虛妄盛行與“九虛”“三增”
（三）大一統**與儒、吏之爭
（四）尊師重教與世儒、文儒之爭
（五）復雜原因與逢遇幸命
七、對王充的評價
（一）王充與培根
（二）執著求真
（三）超前覺醒