目前，學界有關林羅山思想的研究已取得了豐碩的成果。在前人研究的基礎上，胡勇編著的《朱子學新生面的開顯--林羅山理學思想研究》主要采用文獻對比研究的方式，通過對林羅山思想與朱熹思想的比較，探明二者在理氣論、心性論、工夫論、境界論、宗教觀等方面的異同之處，進而闡明林羅山對朱熹思想有選擇性繼承的原因，以此揭示朱子學在日本哲學文化語境下所開顯出的新生面。

引言
一、宋學之傳入及其時代背景
二、林羅山思想研究現狀
第一章 林羅山生平及其著述
一、生平
二、主要著述
第二章 理氣關繫視野下的總體字宙觀
第一節 理
第二節 理氣觀
一、基於朱子理本論和陽明理氣一元論的羅山式的理氣論(井上說)
二、先調和朱王，後歸於朱子的理氣論變化歷程(石田說)
三、羅山理氣論的特點
第三節 試論羅山重構朱子理氣論之原因
第三章 心性論重建之嘗試
第一節 性
一、性與理之關繫
二、性與氣之關繫
第二節 心
一、心之概念
二、心理關繫
三、人心與道心
第三節 心統性情
一、朱子的性情關繫論及“心統性情”說
二、羅山對朱子學心性關繫論及“心統性情”說的繼承
第四節 試析羅山選擇性繼承朱子心性論思想之原因
第四章 工夫論思想
第一節 格物致知
一、朱子的格物致知論
二、羅山的格物致知論
三、為學觀
四、知行觀
第二節 敬
一、朱子之主敬
二、羅山之主敬
三、慎獨
第五章 理想人生之追求
第一節 聖賢境界
一、朱子天人一理的聖賢境界
二、羅山之“與天地同流”的境界追求
第二節 樂之境界
一、顏子之樂
二、吟風弄月
第三節 現實人生角色意識之應然自覺
第四節 存順沒寧的人生態度
第六章 神儒合一論下理學新境域的開啟
第一節 排佛老、排耶穌
一、排佛老
二、排耶穌
第二節 神儒合一論
一、羅山的神道史觀
二、神儒關繫
餘論
參考文獻