《小兒語幼學瓊林》由於江山主編。
《小兒語》一書由明代書生呂得勝所撰。他主張要對兒童進行正確的啟蒙教育。他認為當時民間流傳的一些兒歌，如“東屋點燈西屋亮”之類，對兒童固然無害，但對成長無益。於是他編寫新兒歌代替舊兒歌，即《小兒語》。
程登吉的《幼學瓊林》廣泛吸引多種蒙書材料，內容包括天文地理、人情事故、衣食住行、鳥獸花木、神話傳說以及成語典故等，可謂無所不包。行文簡練得當，語言遍用對偶，是了解古代知識的經典之作。

《小兒語幼學瓊林》由於江山主編。《小兒語》 (作者：呂得勝)是我國古代經典兒童啟蒙讀物之一， 它主要主張要對兒童進行正確的啟蒙教育。作者認為 當時民間流傳的一些兒歌，對品德修養無益。於是他 編寫新兒歌代替舊兒歌，即《小兒語》。《幼學瓊林 》最初叫《幼學須知》，同為中國古代兒童啟蒙讀物 ，最初的編著者是明末的程登吉。在清朝嘉慶年間由 鄒聖脈做了一些補充，並且更名為《幼學瓊林》。民 國時的費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又對它進行了增補 。這兩本書對引導孩子們閱讀，對領略中華傳統文化 有著積極的意義。

小兒語
四言
六言
雜言
幼學瓊林
卷一
天文
地輿
歲時
朝廷
文臣
武職
卷二
祖孫父子
兄弟
夫婦
叔姪
師生
朋友賓主
婚姻
女子
外戚
老幼壽誕
身體
衣服
卷三
人事
飲食
宮室
器用
珍寶
貧富
疾病死喪
卷四
文事
科第
制作
技藝
訟獄
釋道鬼神
鳥獸
花木
參考文獻

四言 【原文】 一切言動，都要安詳；十差九錯，隻為慌張。
【譯文】 一切言語行動，都要安定從容；做事情凡是出了 差錯，十件有九件都是 由於慌張造成的。
歷史名人典故 諸葛亮擺空城計 三國時期，諸葛亮敗於街亭之戰後，司馬懿率大 隊人馬，浩浩蕩蕩兵臨 西城門外，蜀軍主力當時不在。大家都著急地在大殿 上踱來踱去，因為在很 短的時間內是無法把在外的大軍調回來的。當時西城 內是一片空虛。諸葛亮 搖著鵝毛扇冷靜地分析了雙方的形勢，他想如果和他 們硬拼，蜀軍肯定會寡 不敵眾，*終導致全軍覆滅，隻有出其不意，冒險鬥 智，纔有可能挽回敗局。
於是，諸葛亮把身邊的將士，派出城外埋伏，等 待伏擊司馬懿。然後他 命幾個老兵打掃街道，而自己則安坐在城樓撫琴觀景 ，裝出滿不在乎的樣子。
司馬懿領兵到達西城牆下，看到諸葛亮神情自若的樣 子，急令撤軍，途中突 然受到西蜀伏兵的襲擊，損失慘重。
後來，司馬懿纔知道中了諸葛亮的空城計，大嘆 諸葛亮的聰明，也很佩 服他臨危不亂，沉著冷靜，處變不驚的本領。
【原文】 沉靜立身，從容說話；不要輕薄，惹人笑罵。
【譯文】 沉靜安穩纔能安身立命，說話要從容；言語和動 作不能放蕩輕薄，讓人 嘲笑譏諷。
歷史名人典故 蘇東坡的教訓 渴望被人喜歡、受人尊敬、受人崇拜，這是人類 的本性，但隻有付出纔 會有回報，所以要想獲得他人的尊重，必須先學會尊 重他人。北宋**文學 家、書畫家蘇軾就曾因為沒有尊重別人而得到了教訓 。
有一次，蘇軾拜訪佛印禪師，佛印禪師帶他一同 到寺廟參禪打坐。蘇軾 靜坐一陣，突然腦中靈光閃動，決意與佛印禪師一爭 高下。蘇軾轉身問佛印 禪師說：“你現在看我是什麼？”佛印禪師卻淡然一 笑說：“你還是先說說你看 到的我是什麼吧！”蘇軾得意揚揚地說：“用我的天 眼看，大師是團牛糞。”佛 印禪師沒有惱怒，而是一如既往平靜地說：“用我的 天眼看，先生你是如來。” 蘇軾內心竊喜。他興衝衝回到家，得意地將這件 事告訴了妹妹蘇小妹， 並說**終於讓佛印落了下風。蘇小妹天資聰穎，纔 學不在蘇軾之下，她聽 後大笑說：“哥哥，這回你可輸慘了！修行得道的人 ，一切外在事物都是自己 內心的投射。內心是牛糞的人看別人是牛糞，內心是 如來的人看別人纔是 如來。” 蘇軾聽罷，內心深覺慚愧，*加佩服起佛印禪師 來。
【原文】 先學耐煩，快休使氣，性躁心粗，一生不濟。
【譯文】 先要學會耐心不要煩躁，不要無故生氣，如果性 情急躁做事粗心大意， 歷史名人典故 韓信胯下受辱 古話有雲：忍一時之氣，免百日之憂。不要在無 端的爭鬧面前逞能耐， 因為那不是真正的有能耐。
韓信年少時喜歡隨身佩劍。**，一個殺豬的少 年向他挑釁，說道：“你 長大了，還總帶著劍，這說明你很膽小。你若敢刺我 ，就算你有膽量，如果 不敢刺，你就從我的胯下鑽過去。” 韓信瞪了瞪他，忍著氣從他胯下爬了過去。圍觀 的人都笑話他，說他是 膽小鬼。
後來，韓信投靠劉邦，戰功赫赫，當了楚王。他 把當初侮辱他的那個殺 豬的人召到自己的跟前，任他為中尉，並跟諸將說： “這個人是個勇士，當初 侮辱我，我為什麼沒有殺了他呢？(因為我)沒有理由 殺他，就把他留在這裡 (時時提醒我)。” 【原文】 能有幾句，見人胡講，洪鐘無聲，滿瓶不響。
【澤文】 一個人能有多少學問，看見人就胡吹亂說，洪鐘 平時都是默默無聲的， 半瓶水晃得響，而滿瓶的水反倒沒有聲音。
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