王芳恆著的《陳法哲學思想研究》采取史論結合
的研究方法，堅持邏輯與歷史統一的原則，從儒學發
展史的角度及易學哲學的高度，提煉出陳法哲學思想
研究的若干重要命題，並以此為基礎展開繫統研究；
同時注重研究的學理性，緊密貼近陳法思想的本原，
既深入挖掘陳法哲學思想豐富的內涵，又充分展現其
獨特個性色彩。對陳法哲學思想進行繫統研究並以專
著形式面世，國內尚屬首次，使陳法哲學思想的原貌
得以完整呈現，為繫統研究中國易學和儒學發展史，
為進一步深入研究貴州地方思想文化，提供有益參考
和借鋻，具有一定的學術價值。

上篇 陳法易學思想
第一章 易的起源
第一節 河圖洛書說
第二節 易有太極說
第三節 乾坤父母說
第二章 《周易》的體繫結構
第一節 彖、爻、像辭及其含義
第二節 像、數、辭、理及其關繫
第三節 《周易》的經傳結構
第三章 《周易》的性質
第一節 以《易》為卜筮之作的論點評析
第二節 以《易》為明人事之書的思想線索
第三節 陳法關於《易》明人事的思想
第四章 解易體例
第一節 傳統易學的主要解易體例
第二節 陳法對傳統解易體例的繼承和發揮
下篇 陳法儒學思想
第一章 朱陸之辯及其評價
第一節 朱陸之辯的問題
第二節 朱陸之辯的實質
第二章 像山心學論
第一節 認性為理與認心為理
第二節 朱陸心、理異同
第三章 格物致知與發明本心
第一節 格物窮理
第二節 復其本心
第三節 朱陸為學方法辨
第四章 像山之學與孟子思想
第一節 聖人之學
第二節 像山之學與孟子思想
第五章 像山之學與禪學
第一節 朱陸異端辨
第二節 像山之學與禪學
第六章 良知和致良知辯
第一節 良知辯
第二節 致良知辯
附錄 陳法年譜簡編
參考文獻
後記